PATRIARCADO
ECUMÊNICO DE CONSTANTINOPLA
Arquidiocese Ortodoxa
Grega de Buenos Aires e América do Sul
Igreja Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910
- Módulo ‘’B’’ - CEP: 70.790-100 - Brasília-DF
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Brasília, 26 de junho
de 2016.
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(1º depois de Pentecostes - Modo 4 Plagal)
Memória de São João,
Bispo de Gótia, na Criméia
MATINAS
Tropário – Modo Plagal
4 - (8º tom):
Desceste das alturas, ó misericordioso, e aceitaste
o sepultamento durante três dias, para nos livrar das paixões. Senhor, És nossa
vida e nossa ressurreição, glória a Ti.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo,
Desceste das alturas, ó misericordioso, e aceitaste
o sepultamento durante três dias, para nos livrar das paixões. Senhor, És nossa
vida e nossa ressurreição, glória a Ti.
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Theotokion:
Tu, que por nossa salvação, nasceste de uma
virgem e padeceste a crucificação, ó boníssimo por Tua morte, despojaste a morte,
Tu que é Deus, nos revelaste a ressurreição, não desprezes aqueles que a Tua mão
criou. Manifesta a Tua misericórdia, ó amigo do homem; aceita as preces daqueles
que deste a Luz e salva os desesperados, ó nosso Salvador.
Katisma – Modo Plagal
4 - (8º tom):
1ª Katisma:
Oh Vida de todos! Ressuscitaste dentre os mortos.
O Anjo resplandecente se dirigiu às mulheres, dizendo: “Deixai de chorar e anunciai
aos Apóstolos louvando e proclamando que ressuscitou Cristo, o Senhor, que se alegrou
como Deus em salvar o gênero humano!”
Glória ao Pai †, ao
Filho e ao Espírito Santo.
Verdadeiramente ressuscitou
do sepulcro e ordenaste as piedosas mulheres que anunciassem aos Apóstolos a Ressurreição,
como está escrito. Pedro correu ao sepulcro e ao ver a Luz na tumba, se estremeceu
e viu o sudário, o qual era impossível que vê-lo na obscuridade. Creu e correu exclamando:
“Glória a Ti, Cristo Deus Salvador nosso, porque nos salvou, sendo Tu em verdade
o reflexo do Pai!”
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Theotokion:
Louvemos a quem é a Arca e a Porta celestial;
a Montanha Santíssima e a Nuvem luminosa; a escada celeste e o Paraiso flante; a
Salvadora de Eva e Mulher única do universo; porque por seu meio se chegou a cabo
a salvação de todo mundo dos pecados de outrora. Por isso nos dirigimos a ela rogando-lhe:
Intercede ante teu filho e teu Deus, para que nos conceda o perdão dos pecados nossos
que nos prosternamos com boa fé ante teu Santíssimo parto.
2ª Katisma:
Oh Salvador, os homens selaram Teu sepulcro
e o anjo retirou a pedra da porta da tumba; as mulheres viram tua ressureição dentre
os mortos evangelizando a Teus discípulos em Sión, oh Vida de todos, e desataste
as cadeias da morte, Senhor Glória a ti.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espirito Santo.
Quando as mulheres chegaram ao sepulcro com
os aromas do enterro, escutaram desde o sepulcro uma voz angelical que dizia: Deixai
as lágrimas e recebei a alegria em vez de tristeza clamando e bradando que Cristo
é Senhor ressuscitado e se alegrou como Deus em salvar o gênero humano!
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém!
Theotokion:
Oh cheia de graça, todo universo se alegra
em ti, os coros angelicais e o gênero humano, oh Templo Santíssimo e Paraíso falante;
Orgulho da Virgindade que de ti foi engendrado o Deus, que se fez menino e é nosso
Deus antes dos séculos. Ele fez de seu seio trono, e tornou teu ventre mais amplo
que os céus. Por isso, cheia de graça, todas as gerações contigo se alegram e te
glorificam.
Ypakoí – Modo Plagal
4 - (8º tom):
Obediência:
As Mirróforas chegaram ao sepulcro do Doador
da Vida buscando o Imortal entre os mortos. Receberam o anuncio do Anjo, e anunciaram
os Apóstolos que o Senhor Havia ressuscitado dando ao mundo a grande misericórdia.
Anabtmo:
1ª Antífona:
Desde a minha juventude o inimigo me está provando
e com seus atrativos me está queimando; porém eu, apoiado em Ti o vencerei.
Os que odeiam a Sion será como o pasto antes
de ser seco, porque Cristo com a foice do sofrimento cortará seus pescoços.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
Pelo Espírito Santo
todos vivem. Ele é Luz de Luz, Grande Deus; por isso o louvamos com o Pai e o Verbo.
2ª Antífona:
Que se cubra meu coração humilde com teu temor,
para que não ensoberbeça e depois lhe humildes, oh Todo Piedoso.
Quem se apoia no Senhor não terá temor quando
Ele julgar a todos com o fogo dos sofrimentos.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
Pelo Espírito Santo, tudo é divinizado vê e
fala do futuro e faz milagres celestiais, porque canta há um só Deus, Trino e Uno,
pois a Divindade sendo Três Luzes está unificada em um só Senhorio.
Prokimenon:
O Senhor vosso Deus, reinará para sempre, ó
Sião, de geração em geração. (2 vezes).
Stichos:
Ó minha alma, louvai o Senhor.
O Senhor vosso Deus, reinará para sempre, ó
Sião, de geração em geração.
Kondakion
– Modo 4 Plagal-(8º tom):
Tu Te elevaste do túmulo
e ressuscitaste dos mortos, elevaste Adão, Eva se rejubila em Tua ressurreição e
as extremidades do mundo celebram teu despertar de entre os mortos, ó misericordiosissimo.
Ikós:
Despojaste os palácios dos infernos e ressuscitaste
dos mortos, ó pacientíssimo, vieste ao encontro das mirróforas e em lugar, da tristeza
lhes trouxeste a alegria.
Aos apóstolos manifestaste os sinais de tua
vitória, ó meu Salvador, que dás a vida, e iluminaste a criação, ó amigo do homem.
Eis porque o universo se rejubila pelo teu
despertar de entre os mortos, ó misericordiosíssimo.
Evangelho: Mt 28,16-20
Evangelho
de Nosso Senhor Jesus † Cristo, segundo o Evangelista São Mateus:
Naquele tempo, os onze discípulos partiram para a Galiléia, para
o monte que Jesus lhes tinha designado. E, quando o viram, o adoraram; mas alguns
duvidaram. E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no
céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os
em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas as
coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até
a consumação dos séculos. Amém.
Exapostilário – 1º:
Nos unimos com fé aos discípulos no Monte da
Galiléia para ver a Cristo dizendo: Recebi o poder sobre os terrestres e os celestes.
Aprendamos com ele nos ensina a batizar a todas as nações em nome do Pai, do Filho,
e do Espírito Santo, prometendo estar presente até o fim dos tempos.
Theotokion – 1º:
Oh Virgem Mãe de Deus, te alegraste com os
discípulos, porque viste a Cristo ressuscitado ao terceiro dia como havia predito,
aparecendo a eles, ensinando e ordenando batizar em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo, para que creiamos em sua ressurreição e te glorifiquemos, oh donzela.
Laudes - Modo Plagal
4 - (8º tom):
1
– Esta glória será para todos os Justos.
Senhor,
Tu que te submeteste ao juízo, para ser julgado por Pilatos, não deixaste o Trono
donde estás sentado junto ao Pai, ressuscitaste dentre os mortos livrando o mundo
da escravidão, porque és Piedoso e Amante da humanidade.
2
– Louvai a Deus em seu santuário, louvai na magnificência de seu firmamento!
Senhor,
se os judeus te puseram no sepulcro com morto, os saldados te fizeram guarda como
um rei adormecido. Como a um tesouro de vida te selaram; porem ressuscitaste dando
a imortalidade à nossas almas.
3
– Louvai por suas proezas, louvai conforme Sua imensa grandeza!
Senhor,
nos deste Tua Cruz como arma contra o inimigo, que se atemoriza e treme diante dela
não podendo resistir frente sua força, porque ressuscitou os mortos acabando com
a morte. Por isso nos prosternamos ante Tua Sepultura e Ressureição.
4
– Louvai ao som da trombeta, louvai com saltério e a harpa!
Senhor,
o Anjo que clamou em Tua ressurreição aos guardiões atemorizou, e as mulheres lhes
disse: “Porque buscais ao vivo entre os mortos? Ressuscitou com Deus dando a Vida
ao mundo.”
5
– Louvai com pandeiro e a dança; louvai com cordas e flautas!
Sofreste
sobre a Cruz, oh impassível em Tua divindade, e aceitaste a sepultura de três dias
para livrar-nos da escravidão do inimigo, e dando-nos a Vida com Tua Ressureição,
oh Cristo amante da humanidade.
6
– Louvai com címbalos retumbantes; louvai com címbalos de júbilo. Tudo que respira
louve ao Senhor!
Oh
Cristo, me prosterno ante Tua Ressureição do sepulcro glorificando e louvando; e
com a qual nos libertaste das cadeias do Hades, pois como Deus concedeste ao mundo
a Vida Eterna e a grande misericórdia.
7
– Levanta-Te, Senhor meu e Deus meu, que tua mão se levante e não te esqueças para
sempre de Teus pobres.
Os
transgressores da lei vigiaram Teu sepulcro que continha a vida, junto com os guardas
que o selaram. Porém com Tu és um Deus imortal ressuscitaste Onipotente ao terceiro
dia.
8
– Te confesso, Senhor, como todo meu coração e proclamo todos teus milagres.
Senhor,
quando transpassaste as portas do Hades, as destruíste, e o cativo exclamou dizendo:
“Quem é este que não se julga debaixo da terra, senão aquele que transformou o cárcere
da morte em uma tenda? Este que recebeu morto e atemorizou como Deus?” Oh Salvador
Todo-poderoso, tem piedade de nós.
Eothinon – 1º:
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo.
Para os discípulos que foram ao Monte que Ele
designara, o Senhor se fez presente, antes de se desprender das coisas terrenas;
ao verem O adoraram, entenderam toda autoridade de que o Senhor estava investido,
receberam a missão de anunciar a Sua ressurreição dentre os mortos e Sua ascensão
ao céu.
Receberam a promessa da presença divina entre
eles, como Salvador de nossas almas, até a consumação dos séculos.
Theotokion:
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Bendita e venerável és Tu, ó Mãe de Deus, em
cujo seio se encarnou Aquele que visitou o inferno, libertando Adão e Eva da maldição,
destruindo a morte e dando a vida a todos nós.
Por isso bendirei o Cristo em qualquer tempo,
e sempre o Seu louvor estará em minha boca (2 vezes).
Tropário:
Ó Senhor, ressuscitado do sepulcro, rompeste
os grilhões do inferno, eliminaste o poder da morte, salvando todos dos laços do
inimigo; e quando apareceste a teus discípulos, os enviaste a evangelizar e, através
deles, deste Tua paz ao mundo, tu que és o Único Misericordioso.
Divina Liturgia
Anunciação
- Modo 4:
É hoje o começo
da nossa salvação e a manifestação do mistério eterno.
O Filho de Deus
torna-Se Filho da Virgem e Gabriel anuncia a graça.
Por isso, cantamos
com ele à Mãe de Deus:
“Salve, ó cheia
de graça, o Senhor está contigo!”
Issodikon:
Levanta-te, Senhor, com tua potência; cantaremos
e celebraremos o teu poder. Salva-nos, ó Paráclito cheio de bondade, a nós que a
Ti salmodiamos: aleluia!
Tropário da Ressurreição –
Modo 4 Plagal-(8º tom):
Desceste das alturas, ó misericordioso, e aceitaste
o sepultamento durante três dias, para nos livrar das paixões. Senhor, És nossa
vida e nossa ressurreição, glória a Ti.
Apolitikion (Tropário) de Todos os Santos – Modo 4:
Revestida, como de púrpura e de linho fino,
do sangue de todos aqueles que, no mundo inteiro, foram tuas testemunhas, tua Igreja,
por eles, te clama: mostra ao teu povo a tua compaixão; concede a paz à nossa pátria
e tem misericórdia das nossas almas”.
Kondakion – Modo 4 Plagal - (8º tom):
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo.
Tendo ressuscitado do túmulo deste a vida aos
mortos e levantaste Adão; Eva se regozija com a tua Ressurreição, e exultam de alegria
os confins da terra, ó Misericordioso!
Theotokion – Modo 4 Plagal - (8º
tom):
Agora e sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém
Tu, que pela nossa salvação nasceste
da Virgem, sofreste a crucifixão, ó Misericordioso, e com a morte venceste a morte,
como Deus, revelando a Ressurreição; não abandones a nós, criaturas de tuas mãos!
Mostra a tua bondade pela humanidade,
atende as preces da tua Mãe, que roga por nós, ó Misericordioso, e salva, ó Salvador,
nosso povo desolado!
Kondakion de Todos os Santos:
Senhor, Autor da Criação, o universo te oferece
os Mártires revestidos de
Deus
como primícias da natureza. Pelas suas súplicas e em consideração à Mãe de Deus,
guarda a tua Igreja sempre em paz, ó Bondoso!
Prokimenon:
Fazei votos ao Senhor nosso Deus e cumpri-os;
todos os que o cercam tragam oferendas.
Deus é conhecido na Judéia, grande é o seu
nome em Israel.
Epístola: Hb 11,33-12,2
Leitura da Epístola do Apostolo São Paulo aos
Hebreus:
Irmãos, pela fé os santos venceram reinos, praticaram a justiça,
alcançaram promessas, fecharam as bocas dos leões, apagaram a força do fogo, escaparam
do fio da espada, da fraqueza tiraram forças, na batalha se esforçaram, puseram
em fuga os exércitos dos estranhos. As mulheres receberam pela ressurreição os seus
mortos; uns foram torturados, não aceitando o seu livramento, para alcançarem uma
melhor ressurreição; e outros experimentaram escárnios e açoites, e até cadeias
e prisões. Foram apedrejados, serrados, tentados, mortos ao fio da espada; andaram
vestidos de peles de ovelhas e de cabras, desamparados, aflitos e maltratados (dos
quais o mundo não era digno), errantes pelos desertos, e montes, e pelas covas e
cavernas da terra. E todos estes, tendo tido testemunho pela fé, não alcançaram
a promessa, provendo Deus alguma coisa melhor a nosso respeito, para que eles sem
nós não fossem aperfeiçoados. Portanto, nós também, pois que estamos rodeados de
uma tão grande nuvem de testemunhas, deixemos todo o embaraço, e o pecado que tão
de perto nos rodeia, e corramos com paciência a carreira que nos está proposta,
olhando para Jesus, autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto,
suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se à destra do trono de Deus.
Aleluia!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Vinde, regozijemo-nos no
Senhor, cantemos as glórias de Deus, nosso Salvador!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Apresentamo-nos diante
d'Ele com louvor, e celebremo-lo com salmos!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Evangelho: Mt 10,32-33; 37-38; 19,27-30
Evangelho de Nosso
Senhor Jesus † Cristo, segundo o
Evangelista São Mateus:
Naquele tempo, disse Jesus: «Quem der testemunho de mim diante
dos homens, também eu darei testemunho dele diante de meu Pai que está nos céus.
Aquele, porém, que me negar diante dos homens, também eu o negarei diante de meu
Pai que está nos céus. Quem ama seu pai ou sua mãe mais que a mim, não é digno de
mim. Quem ama seu filho mais que a mim, não é digno de mim. Quem não toma a sua
cruz e não me segue, não é digno de mim». Pedro então, tomando a palavra, disse-lhe:
«Eis que deixamos tudo para te seguir. Que haverá então para nós?» Respondeu Jesus:
«Em verdade vos declaro: no dia da renovação do mundo, quando o Filho do Homem estiver
sentado no trono da glória, vós, que me haveis seguido, estareis sentados em doze
tronos para julgar as doze tribos de Israel. E todo aquele que por minha causa deixar
irmãos, irmãs, pai, mãe, mulher, filhos, terras ou casa receberá o cêntuplo e possuirá
a vida eterna. Muitos dos primeiros serão os últimos e muitos dos últimos serão
os primeiros».
Kinonikón:
Exultai, ó justos,
no Senhor; aos retos convém o louvor.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Extraído do site ecclesia.com.br
SINAXE
Sinaxe
Pe. Paulo A. Tamanini
«Ágios o Theós, Ágios
Ischirós, Ágios Athánatos...»
Os escritores sagrados, já no Gênesis referiam-se
a Deus como o «Santo», palavra que tinha a conotação de «Sagrado». Deus é o «Outro»,
tão transcendente e tão longínquo que o homem não poderia ter acesso; somente referir-se
a Ele com tremor e temor.(Gn 15,12).
O Povo Israelita por ter um Deus que era conhecido
como o «Outro», isto é, separado (por ser tão especial e incognoscível), arvorava-se
o direito de se identificar como «raça eleita», «povo escolhido», «nação santa»,
diferente de todos os outros na sua maneira de ser, agir e comportar, cultuando
sua Divindade... e tudo isto era muito explicito em seus rituais religiosos, condutas
sociais e na vida cotidiana em geral. A religião estava tão impregnada nas suas
práticas que, o pertencer à raça eleita deveria ser mesmo ostentado. Não demorou
muito para se cair em extremos absurdos onde a santidade cedeu lugar à hipocrisia,
ao «farisaísmo».
Jesus condenou tais comportamentos e o apóstolo
Pedro ressaltou muitas vezes que o imprescindível é a «pureza de coração», capaz
de fazer de nós participantes da vida de Deus (1Pd 1,14-16). As leis são importantes
na medida que conduzem o homem à maturidade e liberdade dos Filhos de Deus. Se são
nefastas a vida humana, não podem ser boas.
Assim, cremos que a santidade nos é comunicada
por Deus e isto se realiza na pessoa do Filho, Jesus Cristo, de maneira plena, assim
como em todos aqueles que viveram e vivem de acordo com os seus santos preceitos.
Somos todos vocacionados à santidade, chamados a «ser santos como o Pai é Santo».
Jesus Cristo, o «Senhor», por meio dos sacramentos,
transmite a toda Igreja a sua santidade. Os sacramentos são os instrumentos da santidade
e da salvação, que trazem ao homem a vida de Deus (cf Mt 13,24-30;). Esta certeza
era tão viva nos primeiros séculos da Igreja que não hesitavam em chamar a si mesmos
«santos» (2Cor 11,12;), e à Igreja a «Comunhão dos Santos».
Esta expressão, que encontramos no Credo, tem
sua manifestação na «Divina Liturgia da Igreja Ortodoxa (São João Crisóstomo) na
Liturgia Eucarística onde «os santos» são convidados a participarem das «coisas
santas».
«As coisas Santas aos Santos!»
E, professando a unidade e santidade de Deus
na pessoa do Filho, Jesus Cristo, o Senhor, respondemos:
«Um só é Santo, Um só é Senhor, Jesus Cristo,
na Glória de Deus Pai. Amém.
A santidade manifesta-se, pois, como uma participação
na vida de Deus, que se realiza com os meios que a Igreja nos dispõe, especialmente
através do sacramento da Eucaristia, onde o Santo nos dá a sua Santidade por amor,
e nós nos tornamos santos por filiação.
A santidade não é o fruto do esforço humano,
portanto, que procura alcançar a Deus com suas próprias forças, e mesmo por heroísmo;
ela é Dom do amor de Deus ao homem e resposta deste à misericordiosa e paternal
iniciativa divina. Tanto é que, o modo como estão organizadas as festas no Calendário
Litúrgico Bizantino, onde a Festa de todos os Santos é celebrada no domingo depois
de Pentecostes, ou seja, a Descida do Espírito Santo, quer significar que toda a
santidade é obra do Espírito Santíssimo de Deus. A festa de Todos os Santos encerra
o Tempo Litúrgico Pascal no calendário da Igreja do Oriente.
«Tudo
o que está encoberto será descoberto»
«Sermão
para o Domingo de todos os Santos»
Do alto do céu, Deus oferece a todos os homens
as riquezas da sua graça. Ele próprio é a fonte da salvação e da luz de onde emana
eternamente a misericórdia e a bondade. Mas nem todos os homens tiram proveito da
sua força e da sua graça pelo exercício perfeito da virtude e a realização das suas
maravilhas; só o fazem aqueles que puseram as suas realizações em prática e que
provaram por atos o seu apego a Deus, aqueles que se afastaram completamente do
mal, que aderem firmemente aos mandamentos de Deus e que fixam o seu olhar espiritual
em Cristo, Sol de justiça (Mal 3,20).
Do alto do céu, Cristo oferece aos que combatem
o socorro do seu braço, e exorta-os com estas palavras do Evangelho: “Quem se declarar
por mim diante dos homens, eu me declararei por ele diante de meu Pai que está nos
céus”. Enquanto servidor de Deus, cada um de entre os santos se declara por Cristo
nesta vida passageira e diante dos homens mortais; fazem-no por um curto espaço
de tempo e na presença de um pequeno número de homens. Enquanto que nosso Senhor
Jesus Cristo... se declara por nós no mundo da eternidade, diante de Deus seu Pai,
rodeado dos anjos e dos arcanjos e de todas as forças do céu, na presença de todos
os homens, depois de Adão até ao fim dos séculos. Porque todos ressuscitarão e serão
julgados no tribunal de Cristo. Então, na presença de todos e à vista de todos,
ele fará conhecer, glorificará e coroará aqueles que lhe provaram a sua fé até ao
fim.
São Gregório Palamás (1296-1359)
«Com
todos os Santos»
«Sermão
2 para a festa de Todos os Santos»
O primeiro desejo que a recordação dos Santos
excita ou aumenta em nós é o de gozar da sua amável companhia, de merecermos ser
concidadãos e comensais dos espíritos bem-aventurados, de sermos integrados na assembleia
dos Patriarcas, na falange dos Profetas, no senado dos Apóstolos, no inumerável
exército dos Mártires, na comunidade dos Confessores, nos coros das Virgens; enfim,
de nos reunirmos e nos alegrarmos na comunhão de todos os Santos… Aguarda-nos, irmãos,
aquela Igreja dos primogênitos e nós ficamos insensíveis! Desejam os Santos a nossa
companhia e nós pouco nos importamos! Esperam-nos os justos e nós parecemos indiferentes.
Despertemos, finalmente, irmãos! Ressuscitemos
com Cristo, procuremos as coisas do alto, saboreemos as coisas do alto. Desejemos
os que nos desejam, corramos para os que nos aguardam, preparemo-nos com as aspirações
da nossa alma para entrar na presença daqueles que nos esperam!
Na nossa comunidade deste mundo, não há segurança
nem repouso algum; e, no entanto, é já aqui que é bom e agradável viver os irmãos
em harmonia (Sl 132)! Se pelo simples fato de partilhamos com os irmãos que têm
conosco um só coração e uma só alma em Deus, tudo se torna suportável, quanto mais
doce, quanto mais feliz será a união em que já não haverá qualquer desconfiança,
qualquer ocasião de desacordo, e em que a caridade perfeita nos unirá a todos numa
aliança indissolúvel! Então, assim como o Pai e o Filho são um, também nós seremos
um n’Eles.
Não devemos apenas desejar a companhia dos
Santos, mas também a sua felicidade, ambicionando com fervorosa diligência a glória
daqueles por cuja presença suspiramos. Na verdade, esta ambição não é perniciosa,
nem o desejo de tal glória é de modo algum perigoso, porque dizemos efetivamente:
“Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao vosso Nome dai glória!” (Sl 113, 9).
São Bernardo (1092-1153)
Extraído do site ecclesia.com.br
26 de Junho: São João, bispo de Goths
São João é
venerado nas igrejas do Oriente, mais que no Ocidente, devido à sua corajosa oposição
aos iconoclastas. Era natural da região norte do Mar Negro, que compreendia a Criméia,
e seu avô era um legionário armênio. Em 761, o então Bispo de Goths, uma importante
cidade da região, aderiu à iconoclastia para ficar bem aos olhos do Imperador Constantino
Coprônimo, que apoiava estas idéias e se dispunha a abolir as santas imagens. A
adesão do bispo ao movimento iconoclasta foi recompensada com uma promoção ao posto
mais elevado de Heraclea. Seus diocesanos, porém, mais ortodoxos que seu bispo,
passaram a ignorá-lo como tal e, para o seu lugar, elegeram o bispo João. As autoridades
aprovaram a eleição, mas os moradores de Goths tiveram de esperar pelo retorno do
novo bispo que se encontrava em Jerusalém onde passou por três anos. Ao assumir
a Sede, ele escreveu uma defesa da veneração que se dispensava às imagens e relíquias
sagradas, bem como, sobre a prática de invocar aos santos. Seus argumentos estavam
apoiados em citações dos Antigo e Novo Testamentos e nos ensinamentos dos Santos
Padres.
Sob a regência
da Imperatriz Irene, foi suspensa a proibição contra as imagens sagradas e o bispo
João pode então ir a Constantinopla para assistir ao Sínodo convocado por São Tarásios.
Também esteve no segundo Concílio de Nicéia, no ano 787, no qual a veneração às
imagens sagradas foi considerada como parte da doutrina ortodoxa. Ao retornar para
a sua diocese, o trabalho do bispo João foi interrompido pela súbita invasão do
«khazars». Após a denúncia de um traidor, o prelado foi capturado e levado prisioneiro
para o acampamento do inimigo guerreiro. Não obstante, escapou com relativa facilidade,
encontrando refúgio em Amastris, cidade da Ásia Menor, onde foi hóspede do bispo
local, lá permanecendo os últimos quatro anos da sua vida. Ao ser informado de que
o chefe dos invasores «khazars» havia morrido na cidade subjugada, voltou-se para
os seus amigos e lhes disse: «Eu também vou deixar este mundo em quarenta dias,
e colocarei diante de Deus a minha causa contra o guerreiro que nos subjugou». A
primeira parte de sua profecia se cumpriu à letra: quarenta dias depois, expirou
tranquilamente. Seu corpo foi levado para o seu país de origem, pelo bispo Jorge
de Amastris, e depositado no monastério de Partenite na Criméia.
Tradução e publicação
neste site
com permissão
de www.ortodoxia.org
Trad.: Pe. André
Natividade do Glorioso Profeta e Precursor São João Batista, 24 de Junho
Neste dia 24 de junho, os cristãos do Oriente e do Ocidente
celebram o nascimento de São João Batista. Também coincide, nas duas tradições,
a data em que se celebra o seu martírio em 29 de agosto. No Oriente bizantino, porém,
as comemorações do grande Profeta e Precursor são sem dúvida mais numerosas. Com
relação ao nascimento, os calendários bizantinos assinalam, no dia 23 de setembro,
a data da concepção do “glorioso Profeta, Precursor João, o que batizou Jesus no
Jordão”. Antigamente também os martirológios latinos registravam essa comemoração
em 24 de setembro; porém a partir do século XV foi abolida. Na tradição oriental
é comum iconografar São João Batista na forma de um Anjo. Com efeito “era mais que
um homem”, como diz o evangelho, e a palavra “mensageiro” em grego aggeloV coincide
com nossa tradução”. Sendo um dos santos mais venerados no Oriente bizantino, é
compreensível que muitas sejam as formas de representá-lo em ícones: encontramo-lo
representado sozinho, ou em episódios da sua vida, especialmente o da sua decapitação.
João é filho de Zacarias que, por causa de sua pouca fé, tornou-se mudo, e de Isabel,
aquela que era estéril. O nascimento de João Batista anuncia a chegada dos tempos
messiânicos, nos quais a esterilidade se tornará fecundidade e o mutismo, exuberância
profética.
Tradução e publicação
neste site
com permissão
de www.ortodoxia.org
Trad.: Pe. André
Extraído do
site ecclesia.com.br
Folheto Dominical da Igreja Anunciação da Mãe de Deus
Responsável
Reverendíssimo Protopresbítero do Trono Ecumênico Emanuel
Sofoulis
Editoração e Diagramação
Antonio José
Atualização da Página
na internet
Jean Stylianoudakis
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Apoio
- Rodrigo Marques – Membro do Coro da Igreja
- Alessandra Sofia Kiametis Wernik – Membro do Coro da
Igreja
- Paróquia Ortodoxa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo
Pavuna – Rio de Janeiro – RJ – Brasil
http://paroquiaortodoxaspsp.blogspot.com
Igreja Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910 - Módulo ‘’B’’ - Asa Norte
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Telefones (61) 3344-0163 e Celular (61) 9396-1652
Matinas Dominical das 10h às 10h30
Liturgia Dominical das 10h30 às 12h
