PATRIARCADO
ECUMÊNICO DE CONSTANTINOPLA
Arquidiocese Ortodoxa Grega
de Buenos Aires e América do Sul
Igreja
Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910
- Módulo ‘’B’’ - CEP: 70.790-100 - Brasília-DF
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Brasília, 11 de outubro de
2015.
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4º Domingo de Lucas
(19º depois de Pentecostes
- Modo 2)
350 Padres da 7º Concílio
Ecumênico (Niceia, 787)
Memória de São Filipe, um
dos 7 diáconos, apóstolo [dos 70] (séc. I).
No dia 11,
se for domingo, ou no domingo que segue, comemora-se os «350 Padres do 7°
Concílio Ecumênico» (2° de Nicéia), que no ano 787 condenou a heresia dos
iconoclastas.
Matinas
Tropário –
Modo 2 - (2º tom):
Quando desceste até à morte, tu que és a Vida
Imortal, então destruíste o inferno com o resplendor da tua divindade. E quando
ressuscitaste os mortos do fundo da terra, todas as potestades celestes
exclamaram: Cristo Deus, fator da vida, glória a ti!
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo,
, ao Filho e ao Espírito Santo,
Quando desceste até à morte, tu que és a Vida
Imortal, então destruíste o inferno com o resplendor da tua divindade. E quando
ressuscitaste os mortos do fundo da terra, todas as potestades celestes
exclamaram: Cristo Deus, fator da vida, glória a ti!
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Theotokion:
Ó Mãe de Deus, Teu mistério é glorioso, Teu
mistério está acima de todo entendimento, Tua pureza permanece selada e Tua
virgindade intacta, Tu que Te fizeste conhecer como verdadeira Mãe, tendo dado
à luz ao verdadeiro Deus. Intercedei por nós a Deus para salvar nossas almas.
Katisma - Modo 2 - (2º
tom):
Verdadeiramente, o nobre José desprega Teu
puríssimo corpo do madeiro, envolve-o em pano de linho puríssimo e com aromas,
Te deposita em um sepulcro novo. Mas, ao terceiro dia, Senhor, ressuscitaste
para dar ao mundo a grande misericórdia.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo,
, ao Filho e ao Espírito Santo,
O anjo apareceu no túmulo e disse para as santas
mulheres: "os perfumes são bons para os mortos, mas Cristo mostrou ser
estranho a toda corrupção. Ide e clamai: "O Senhor ressuscitou para dar ao
mundo a grande misericórdia."
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Theotokion:
Ó Virgem Mãe de Deus tu estás acima de toda a
glória, e nós cantamos: pela cruz de teu Filho, o inferno foi abatido, a morte
foi destruída pela morte, e nós, os mortos, ressuscitados para a vida,
restituindo-nos a bem-aventurança primeira do paraíso.
Ypakoí - Modo 2 - (2º tom):
Depois da Paixão, quando as portadoras de aromas
foram para o túmulo para ungir Teu Corpo, ó Cristo nosso Deus, elas viram anjos
no sepulcro e ficaram assustadas, pois elas ouviram eles dizer que o Senhor
havia ressuscitado concedendo ao mundo grande misericórdia.
Antífona:
Se o Senhor não estivesse estado conosco, quem
poderia subsistir? Quem estaria ao abrigo do inimigo, do homicida? Não
abandona, ó Senhor, o Teu servo aos seus dentes: como leões, eis que meus
inimigos se lançaram contra mim.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
Ao Espírito Santo a honra, como ao princípio de
toda a vida. Como ao Deus que dá vigor a todas as criaturas e as conserva no
Pai e no Filho.
Prokimenon:
Levanta-Te, Senhor meu Deus, dá as Tuas ordens.
A assembleia dos povos Te circundará. (2 vezes).
Stichos:
Senhor, meu Deus, em Ti coloquei a minha
esperança, salva-me (repete a primeira).
Kondakion - Modo
2 - (2º tom):
Senhor, todo poderoso, ressuscitaste do túmulo. O
inferno diante deste milagre tremeu e os mortos se levantaram.
Contigo a criação se rejubila, Adão também exulta
e o mundo, Ó meu salvador, canta a Ti, sem fim.
Ikós:
Tu és a luz dos que estão cobertos de trevas, Tu
és a ressurreição de todos e a vida dos mortais.
Ó Salvador, ressuscitaste contigo os fiéis, saqueaste
o império da morte.
Ó verbo, quebraste as portas do inferno.
Os mortais diante desta maravilha, ficaram maravilhados
e toda a criação se rejubilou pela Tua ressurreição ó amigos dos homens.
Todos nós glorificamos e celebramos Tua humilhação,
e,o mundo, ó meu Salvador, canta a Ti sem cessar.
Evangelho: Jo 20, 11-18
Evangelho de Nosso Senhor Jesus 
Cristo, segundo o Evangelista São João.
Cristo, segundo o Evangelista São João.
Naquele tempo, Maria estava chorando fora, junto
ao sepulcro. Estando ela, pois, chorando, abaixou-se para o sepulcro. E viu
dois anjos vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à
cabeceira e outro aos pés. E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela
lhes disse: Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. E, tendo
dito isto, voltou-se para trás, e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus.
Disse-lhe Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas? Ela, cuidando que era o
hortelão, disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o
levarei. Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni, que quer
dizer: Mestre. Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu
Pai, mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso
Pai, meu Deus e vosso Deus. Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que
vira o Senhor, e que ele lhe dissera isto.
Exapostilário
– 8º tom:
Quando Maria disse: “Levaram meu Deus”, correram
ao túmulo Simão Pedro e outro discípulo, que Jesus amava, e encontraram dentro
apenas o Sudário e turbante ao lado. Eles esperaram até que viram o Senhor.
Theotokion
Tu fizeste coisas grandes e excepcionalmente
estranhas para mim, ó misericordiosíssimo Cristo. Pois ininteligivelmente Tu
nasceste duma Virgem Donzela e aceitaste a Cruz e suportaste a morte,
ressuscitando em glória para fazer nossa natureza livre da morte. Glória a Tua
glória, ó Cristo, glória a teu poder.
Laudes
1º Cristo ressuscitou dos mortos e rompeu os elos da morte. Terra,
clamai a boa nova da grande alegria. Céus, cantai a glória de Deus.
2º Nós vimos a ressurreição de Cristo, adoremos o Santo, o Senhor
Jesus, o único sem pecado.
3ºAdoremos, sem cessar, a ressurreição de Cristo, porque Ele nos
livrou de nossas iniqüidades. Santo é o Senhor Jesus que nos revelou a
ressurreição.
4º O que daremos ao Senhor por tudo o que Ele nos deu? Foi por
causa da natureza corrompida que Deus veio entre os homens, que o verbo se fez
carne e habitou entre nós.
Benfeitor para os ingratos, libertador para os cativos, sol da
justiça para os que estão na noite; sobre a cruz impassível; luz para os infernos,
vida na ressurreição para os caídos. Clamemos e Ele, nosso Deus, glória a Ti.
5º Senhor, arrombaste as portas do inferno e Tua força invencível
destruiu o império da morte. Contigo despertaste os mortos, que desde o início
dormiam nas trevas, por Tua divina e gloriosa ressurreição, ó Deus todo
poderoso.
6º Vinde e exultemos ao Senhor, regozijemo-nos em Sua
ressurreição, porque Ele libertou os mortos dos entraves do inferno, porque Ele
é Deus e deu a vida eterna ao mundo e a sua grande misericórdia.
7º Um anjo deslumbrante estava sentado sobre a pedra do Sepulcro,
que continha a vida, e anunciava às mulheres esta boa nova: “Cristo
ressuscitou, como havia predito. Ide dizer aos discípulos que Ele os precedeu
na Galiléia e que Ele dá ao mundo a vida eterna e a grande misericórdia”.
8º Ó judeus sem lei, porque desprezaste a pedra angular? É esta a
pedra que Deus colocou em Sião. Aquele que fez verter água de uma pedra no
deserto, fez jorrar para nós a imortalidade de Seu lado transpassado.
É Ele a pedra que caiu da montanha virginal, sem o desejo do
homem, Aquele que vem sobre as nuvens celestes ao ancião dos dias, como
prometeu a Daniel. Eterno é o Seu Reino!
Eothinon:
Glória ao Pai, ao
Filho e ao Espírito Santo.
Maria, ficaste com a razão perturbada pela
obscuridade da aurora pois, perto do túmulo, ficaste perguntando: “Aonde
colocaram Jesus?”; mas os discípulos, que também correram ao Sepulcro, como já
estavam orientados sobre a ressurreição, ao olhar o Sudário e o turbante, se
lembraram do que estava escrito nos livros a respeito do Senhor.
Por isso, por intermédio deles, alicerçamos a
nossa fé em Ti, ó Cristo doador da vida e, juntamente com eles, nós Te louvamos.
Agora, sempre e pelos séculos dos
séculos. Amém.
Theotokion:
Bendita e venerável és Tu, ó Mãe de Deus, em
cujo seio se encarnou Aquele que visitou o inferno, libertando Adão e Eva da
maldição, destruindo a morte e dando a vida a todos nós. Por isso bendirei o
Cristo em qualquer tempo, e sempre o Seu louvor estará em minha boca (2 vezes).
Euzina - 8ª:
As quentes lágrimas de Maria não foram
derramadas em vão, pois foi digna de aprender dos anjos e de ver teu rosto, oh
Jesus; mas sendo mulher débil, pensava nas coisas terrenas, pelo qual não lhes
permitiste tocar-te, oh Cristo; enviaste a Teus discípulos a dar a boa nova de
Tua Ressurreição anunciando a ascensão até a casa paterna. Faz-nos dignos,
juntos com ela, de Tua manifestação, oh Senhor Deus.
Ó Senhor, ressuscitado do sepulcro, rompeste os
grilhões do inferno, eliminaste o poder da morte, salvando todos dos laços do
inimigo; e quando apareceste a teus discípulos, os enviaste a evangelizar e,
através deles, deste tua paz ao mundo, tu que és o Único Misericordioso.
Divina Liturgia
Anunciação
- Modo 4:
É hoje o começo da nossa
salvação e a manifestação do mistério eterno.
O Filho de Deus torna-Se
Filho da Virgem e Gabriel anuncia a graça.
Por isso, cantamos com
ele à Mãe de Deus:
“Salve, ó cheia de graça,
o Senhor está contigo!”
Tropário da Ressurreição
– Modo 2 - (2º tom):
Quando desceste até a morte, Tu que És a vida
imortal, então destruíste o inferno com o resplendor da Tua divindade. E quando
ressuscitaste os mortos do fundo da terra, todas as potestades celeste
exclamaram: Cristo Deus, fator da vida, glória a Ti.
Tropário da Festa:
Tu és digno de toda a glória, ó Cristo nosso
Deus, porque constituíste nossos Padres como astros sobre a terra, e por eles
nos guiaste à verdadeira fé.
Ó compassivo, glória a Ti.
Ó compassivo, glória a Ti.
Kondakion – Modo 2 – (2º
tom):
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo.
, ao Filho e ao Espírito Santo.
Tu te levantaste da tumba, ó Salvador
onipotente, e o inferno, vendo esta maravilha, estremeceu de medo, e os mortos
ressuscitaram de seus túmulos. Adão e toda a Criação se alegram contigo, e o
mundo, ó Salvador meu, te louva para sempre.
Theotokion – Modo 2 –
(2º tom):
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém
Teus méritos são glorificados acima de toda a
razão, ó Mãe de Deus, na pureza selada, preservaste a tua virgindade,
verdadeiramente mãe, és reconhecida que deste à luz o verdadeiro Deus roga a
Ele que salve as nossas almas!
Kondakion da Festa:
A pregação dos Apóstolos e os ensinamentos dos
Padres firmaram uma só fé na Igreja que, revestida do manto da verdade, tecido
com a ciência teológica revelada, distribui sabiamente e glorifica o grande
Mistério da piedade.
Prokimenon:
O Senhor é a minha força e o meu louvor e
tornou-se a minha salvação.
O Senhor castigou-me duramente, mas, à morte,
não me entregou.
Epístola: Tt 3, 8-15
Leitura da Epístola do Apostolo São Paulo a Tito:
Fiel é a palavra, e isto quero que
deveras afirmes, para que os que crêem em Deus procurem aplicar-se às boas
obras; estas coisas são boas e proveitosas aos homens. Mas não entres em
questões loucas, genealogias e contendas, e nos debates acerca da lei; porque
são coisas inúteis e vãs. Ao homem herege, depois de uma e outra admoestação,
evita-o, Sabendo que esse tal está pervertido, e peca, estando já em si mesmo
condenado. Quando te enviar Ártemas, ou Tíquico, procura vir ter comigo a
Nicópolis; porque deliberei invernar ali. Acompanha com muito cuidado Zenas,
doutor da lei, e Apolo, para que nada lhes falte. E os nossos aprendam também a
aplicar-se às boas obras, nas coisas necessárias, para que não sejam
infrutuosos. Saúdam-te todos os que estão comigo. Saúda tu os que nos amam na
fé. A graça seja com vós todos. Amém
Aleluia!
Aleluia, aleluia, aleluia!
O Senhor te
ouça no dia da tribulação; te proteja o nome do Deus de Jacó!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Salva, Senhor,
o teu povo e abençoa a tua herança!
Aleluia,
aleluia, aleluia!
Evangelho: Lc 8, 5-15
Evangelho
de Nosso Senhor Jesus 
Cristo, segundo o Evangelista São Lucas:
Cristo, segundo o Evangelista São Lucas:
Um semeador saiu a semear a sua semente e,
quando semeava, caiu alguma junto do caminho, e foi pisada, e as aves do céu a
comeram; E outra caiu sobre pedra e, nascida, secou-se, pois que não tinha
umidade; E outra caiu entre espinhos e crescendo com ela os espinhos, a
sufocaram; E outra caiu em boa terra, e, nascida, produziu fruto, a cento por
um. Dizendo ele estas coisas, clamava: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. E os
seus discípulos o interrogaram, dizendo: Que parábola é esta? E ele disse: A
vós vos é dado conhecer os mistérios do reino de Deus, mas aos outros por
parábolas, para que vendo, não vejam, e ouvindo, não entendam. Esta é, pois, a
parábola: A semente é a palavra de Deus; E os que estão junto do caminho, estes
são os que ouvem; depois vem o diabo, e tira-lhes do coração a palavra, para
que não se salvem, crendo; E os que estão sobre pedra, estes são os que,
ouvindo a palavra, a recebem com alegria, mas, como não têm raiz, apenas crêem
por algum tempo, e no tempo da tentação se desviam; E a que caiu entre
espinhos, esses são os que ouviram e, indo por diante, são sufocados com os
cuidados e riquezas e deleites da vida, e não dão fruto com perfeição; E a que
caiu em boa terra, esses são os que, ouvindo a palavra, a conservam num coração
honesto e bom, e dão fruto com perseverança.
SINAXE
A importância
dos primeiros sete concílios ecumênicos no Oriente Bizantino é tal que, por
três vezes no ano, sempre em dia de Domingo, se celebram os Padres que fizeram
ecoar no meio da Igreja a divina harmonia, proclamando as verdades da fé
apostólica.
A Festa
dos 350 Padres conciliares se reveste com a coroa da vitória sobre os
iconoclastas que proibiram manifestações públicas da fé através dos ícones.
Graças aos santos padres conciliares podemos nos aproximar dos ícones de Nosso
Senhor e da Theotokos, venerando-os através deles, o Deus Uno e Trino que se
fez carne e nos trouxe a salvação.
O 2° Concílio de Niceia
Foi o sétimo Concílio ecumênico do cristianismo e o último a
ser aceito, tanto pela Igreja Ortodoxa quanto pela Igreja Católico-Romana.
Reuniu-se em 24 de setembro a 23 de outubro de 787 em Niceia (local do Primeiro
Concílio de Niceia; atualmente İznik na Turquia). O tema foi a legitimidade da
veneração de imagens de santos que tinham sido suprimidos pelo édito do Império
Bizantino durante o reinado de Leão III, o Isáurio (717 - 741), seu filho,
Constantino V (741 - 775) havia reprimido definitivamente a veneração de
imagens.
A veneração de ícones tinha sido definitivamente abolida por
medidas enérgicas de Constantino V e do Concílio de Hieria que se
auto-intitulou o sétimo Concílio Ecumênico, mesmo não tendo participado dele
todos os membros da igreja. Estas tendências iconoclastas foram partilhadas
pelo seu filho, Leão IV, o Cazar. Após a sua morte precoce, sua viúva Irene,
como regente de seu filho Constantino VI, desejava restaurar a veneração de
ícones. O concílio de Hieria não teve participação das igrejas ocidentais,
motivo pelo qual não foi aceito por toda a igreja e foi desqualificado em 784,
quando o Patriarca de Constantinopla Tarásios foi nomeado sucessor do Patriarca
Paulo, o Novo, este que desejava uma reaproximação com as igrejas ocidentais,
convocou um novo concílio, o Papa Adriano I foi convidado a participar.
Em 786, o concílio reuniu-se primeiramente na Igreja dos
Santos Apóstolos em Constantinopla, porém, depois de protestos dos membros de
Roma, que viam Constantinopla com desconfiança, ele foi dissolvido e
transferido para Niceia. Participaram dele cerca de 350 pessoas, 308 bispos ou
seus representantes. O Patriarca Tarásios presidiu o concílio, sete sessões
foram realizadas em Niceia. O argumento para a veneração dos ícones foi estabelecido
a partir das passagens bíblicas de Ez 25,19, Nm 7,89, Hb 9,5, Ez 41,18 e Gn
31,34.
Referências:
Ostrogorsky, George. History of the Byzantine
State. New Brunswick:Rutgers University Press, 1969. ISBN 0-8135-0599-2.
Pág.:178.
Gibbon, Edward. The Decline and Fall of the
Roman Empire. New York: Random House Inc., 1995. ISBN 0-679-60148-1. Pág.: 1693.
Fonte: Wikipédia.
06 de Outubro: São Tomé, apóstolo
(séc. I)
Era um dos doze apóstolos do Senhor e pertencia a
uma família de pescadores. Após ter ressuscitado, Cristo apareceu aos
discípulos e Tomé não estava presente. Tomé desconfiava, por não ter visto o
Senhor, de que fosse verdade a aparição. O Evangelho de São João relata: Ora,
Tomé, um dos doze, chamado Dídimo, não estava com eles quando veio Jesus.
Disseram-lhe, pois, os outros discípulos: Vimos o Senhor. Mas ele disse-lhes:
Se eu não vir o sinal dos cravos em suas mãos, e não puser o dedo no lugar dos
cravos, e não puser a minha mão no seu lado, de maneira nenhuma o crerei. E
oito dias depois estavam outra vez os seus discípulos dentro, e com eles Tomé.
Chegou Jesus, estando as portas fechadas, e apresentou-se no meio, e disse: Paz
seja convosco. Depois disse a Tomé: Põe aqui o teu dedo, e vê as minhas mãos; e
chega a tua mão, e põe-na no meu lado; e não sejas incrédulo, mas crente. E
Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque me
viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram. (Jo 20,24-29).
A tradição diz que conduzido pelo Espírito Santo, Tomé foi à Pérsia pregar o
Evangelho e lá foi martirizado, sendo alvejado por lanças.
Tradução e publicação neste site
com permissão de Ortodoxia.org
Trad.: Pe. Pavlos
08 de Outubro: Santa Pelágia, a
penitente (II metade do séc. V)
Pelágia, a penitente, era uma belíssima bailarina
de Antioquia, que encantava os homens com sua dança e os ornamentos luxuosos
que usava e que ostentava sua riqueza e sua vida promíscua. Numa ocasião, o
patriarca de Antioquia convocou o Sínodo dos Bispos ante a Basílica de São
Juliano, o mártir, onde costumava a pregar o honorável bispo de Edessa, São
Nono. Pelágia passou pelo pórtico naquela ocasião, cavalgando um cavalo branco,
rodeada de admiradores, com os braços e ombros descobertos, como se vestiam as
cortesãs daquela época, e lançando olhares provocativos. São Nono interrompeu
sua pregação, enquanto os outros bispos baixaram discretamente seus olhos, e
fixou seu olhar em Pelágia até que desaparecesse de sua vista. Perguntou, em
seguida, aos outros bispos: «Não vos parece muito bela esta mulher?» Os bispos,
sem saber o que dizer, permaneceram calados. Nono acrescentou: «A mim, me
pareceu muito bela, e creio que é uma lição de Deus para nós. Esta mulher faz o
impossível para manter sua beleza e aperfeiçoar-se na dança. Quanto a nós, não
realizamos por nossas dioceses e por nossas almas, sequer a metade do que ela
faz». Naquela mesma noite São Nono se viu, em sonho, celebrando a Liturgia,
enquanto um grande e estranho pássaro, sujo e agressivo, tentava impedi-lo.
Quando o Diácono despediu os catecúmenos, a criatura partiu com eles, mas pouco
tempo depois retornou e São Nono conseguiu então apanhá-lo e mergulhá-lo na
fonte do átrio. A ave saiu da água branca como a neve, desaparecendo entre as
nuvens.
No dia seguinte, um domingo, todos os bispos que
assistiram a Divina Liturgia celebrada pelo Patriarca, pediram a ele que
pregasse. Pelágia, que sequer era catecúmena, sentiu-se impelida a ir à Igreja
naquele dia e, ouvindo a pregação do Patriarca, sentiu suas palavras caírem
fundo em seu coração. Tempos depois, escreveu uma carta a São Nono rogando-lhe
que permitisse falar com ele. São Nono concordou em lhe conceder uma audiência,
na condição de que isto acontecesse na presença de outros bispos. Ao aproximar-se
de São Nono, Pelágia caiu de joelhos diante dele pedindo-lhe o batismo e
suplicando para que se interpusesse entre ela e seus pecados para que o
espírito do mal não tivesse mais domínio sobre sua alma. A pedido de Pelágia o
Patriarca nomeou como sua madrinha Romana, a mais velha das diaconisas, e São
Nono batizou Pelágina, conformando-a na fé e lhe dando a comunhão. Oito dias
depois de seu batismo, Pelágia, que já havia renunciado a todos os seus bens em
favor dos pobres, despojou-se da túnica branca dos batizados e, à noite,
vestida como um homem, abandonou Antioquia e seguiu solitária, a pé, para
Jerusalém onde se instalou numa gruta fechada, no Monte das Oliveiras. Logo
ficou conhecida como «Pelágio, o monge sem barba». Três ou quatro anos mais tarde,
Jacob, um diácono de São Nono, foi visitá-la e, durante sua permanência em
Jerusalém, Pelagia entregou sua alma a Deus. Ao sepultá-la, descobrindo seu
verdadeiro sexo, exclamaram: «Glória a ti Senhor, Jesus Cristo, porque tens na
terra muitos tesouros escondidos».
Tradução e publicação neste site
com permissão de: ortodoxia.org
Trad.: Pe. Pavlos
09 de Outubro: São Tiago, filho
de Alfeu, apóstolo (séc. I)
I
– São Tiago, dito «o Menor», um dos doze apóstolos, era filho de Alfeu e primo
de Jesus. É identificado nos Evangelhos como «irmão do Senhor», termo esse
usado pelos povos semitas para designar um grau de parentesco próximo (Mc 6,3 e
Mt 13,55). Teve muita influência na comunidade de Jerusalém. Foi testemunha da
Ressurreição de Jesus (I Cor 15,7) e é o provável autor da «Epístola de Tiago»;
foi com ele que Paulo, depois de convertido, se foi encontrar em Jerusalém (Gl
1,18). São Tiago teve um papel importante no Concílio de Jerusalém (At
15,13-29). Morreu mártir por volta do ano 62.
II
– Apóstolo de Cristo nascido em Nazaré, primo de Jesus e irmão de Judas Tadeu,
também conhecido como o Desconhecido, que o evangelista Marcos chamou de o
Menor para distingui-lo de Tiago, irmão de João, entra em cena como bispo de
Jerusalém, após o martírio de Tiago, o Maior (42), e após o afastamento de
Pedro de Jerusalém. Agricultor, era filho de Alfeu, um irmão de São José, e de
Maria Cleofas, prima-irmã de Maria Santíssima.
Tornou-se
um membro altamente respeitado da recém-nascida comunidade cristã em Jerusalém
e é considerado o primeiro bispo de Jerusalém, cuja igreja dirigiu por cerca de
vinte anos (42-62). Também chamado de o Justo pelos primeiros cristãos devido à
sua grande piedade, sua imagem austera sobressai pela Epístola que dirigiu,
como uma encíclica, a todas as comunidades cristãs. Pertencem a ele as
tradições Judaico-Cristã preservadas no Evangelho dos Ebionitas, Evangelho dos
Hebreus, Elevações de Tiago, na última Epístola Canônica de Tiago e
possivelmente em outras obras associadas a seu nome como o Protevangelium,
embora haja dúvidas sobre isso. A sua epístola (carta dos Apóstolos e
comunidades cristãs primitivas) apresenta autênticos ensinamentos preservados
na tradição apostólica oral, com fortes expressões de admoestações e cujo texto
continua atualíssimo. Foi um observador das normas judaicas, defendendo que
estas normas deveriam fazer parte do cristianismo. Com isso, tornou-se
adversário de Paulo de Tarso nesta questão, mas também foi conciliador e um
pregador fervoroso do ensino de Jesus. Seus ensinamentos deram origem à
sucessão apostólica Cristã-Judaica de Jerusalém, que contribuiu para a sucessão
Síria, Jacobita, Armênia e Georgiana. A sua Liturgia, que se assemelha àquela
do Bispo Cyrilo de Jerusalém (386), parece ser um desenvolvimento de 5 séculos
através das tradições apostólicas de Jerusalém e é ainda usada por certos ramos
da ortodoxia. Durante a perseguição dos cristãos na Palestina, segundo o
historiadores Hegesipo, Clemente de Alexandria e o hebreu Flavius Josephus, o
apóstolo teria sido condenado por se recusar a denunciar os cristãos, sendo
apedrejado até a morte, por ordem do corpo religioso do Templo, dirigido pelo
sumo sacerdote Ananias.
Tropario – tom 4º
Como o Apóstolo de Deus, ó glorioso Tiago
recebestes a graça do Espírito em tua alma
brilhaste no mundo como a estrela da manhã
acabando com a politeísta noite da idolatria
agora, oras sem cessar por nossas almas.!
Kondakion – tom 4º
Revelandote-te como o mais prodigioso na conquista das
nações
e como o companheiro mais honorável dos discípulos
Ó Tiago, tu renunciaste a riqueza e as coisas deste mundo
e proteges os que te louvam.
Por isso, a uma só voz nós te clamamos
intercede a Deus por nossa salvação, ó Apóstolo!
Megalinarion
Ó Tiago, grande apóstolo e profeta de Deus,
tu ensinaste às nações e levaste a elas a Luz.
Como o discípulo divino e bendito do Mestre
vela por nós, que honramos a tua santa memória!
11 de
Outubro: São Filipe, um dos 7 diáconos, apóstolo [dos 70] (séc. 1)
Filipe era um dos sete diáconos mencionados no
livro dos «Atos dos Apóstolos». Foi um dos escolhidos pelos apóstolos em
Jerusalém para assistir e atender aos mais pobres membros da igreja, de modo
que a comunidade era unificada entre os Palestinos Nazarenos e os judeus Helenitas
que vinham a Jerusalém de outras partes do Império Romano. O diácono também
ajudava os apóstolos nos seu deveres de modo a permitir que eles tivessem mais
tempo para pregarem. Conforme os “Atos dos Apóstolos” Filipe foi o primeiro
Nazareno a pregar na Samaria,convertendo o Simão Magnus (8:5-13) e na volta, na
estrada de Jerusalém para Gaza, converteu o tesoureiro da rainha da Etiópia
(231:8-9) . Continuando as suas pregações ele se instalou na Cesaréa e ali
viveu com suas quatro filhas virgens que são veneradas como santas(21:8-9). São
Paulo ficou em sua casa quando visitou a Cesaréa. A tradição dá a ele a honra
de bispo de Tralles, Lydia e algumas vezes ele é chamado de «o evangelista» um
titulo dado apenas para diferenciá-lo de um outro Filipe, o Apóstolo.
Tradução e publicação neste site
com permissão de: ortodoxia.org
Trad.: Pe. André
Folheto
Dominical da Igreja Anunciação da Mãe de Deus
Responsável
Reverendo Ecônomo Padre Emanuel Sofoulis
Editoração e Diagramação
Antonio José
Atualização da Página na
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Jean Stylianoudakis
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