PATRIARCADO
ECUMÊNICO DE CONSTANTINOPLA
Arquidiocese Ortodoxa Grega
de Buenos Aires e América do Sul
Igreja
Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910
- Módulo ‘’B’’ - CEP: 70.790-100 - Brasília-DF
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Brasília, 25 de outubro de
2015.
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6º Domingo de Lucas
(21º depois de Pentecostes
- Modo 3)
Santos Marciano e Martírios, mártires de crisanto († 358)
Matinas
Tropário – Modo 4 - (4º tom):
As discípulas do Senhor
aprenderam do Anjo a anunciar jubilosamente a ressurreição e rejeitaram a
sentença dos nossos primeiros pais e conversaram com os Apóstolos, orgulhosas,
dizendo: A morte já é cativa e o Cristo Deus já ressuscitou, dando ao mundo
grande misericórdia.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo,
, ao Filho e ao Espírito Santo,
As discípulas do Senhor
aprenderam do Anjo a anunciar jubilosamente a ressurreição e rejeitaram a
sentença dos nossos primeiros pais e conversaram com os Apóstolos, orgulhosas,
dizendo: A morte já é cativa e o Cristo Deus já ressuscitou, dando ao mundo
grande misericórdia.
Agora, sempre e pelos séculos
dos séculos. Amém.
Theotokion:
O mistério, oculto desde os séculos
e desconhecido pelos anjos; por ti foi manifesto, oh Mãe de Deus, aos seres
terrenos, porque Deus se encarnou em uma união verdadeira; voluntariamente
aceitou a cruz por nós e nela se levantou o primeiro criado e salvou da morte
nossas almas.
Katisma – Modo 4 - (4º tom):
1ª Katisma:
As Miróforas vieram a entrada
do sepulcro, mas não puderam suportar o esplendor do anjo, assustadas disseram:
É verdade que foi roubado quem abriu o Paraíso ao ladrão, o que ressuscitou
levantando-se quem anunciou sua Ressurreição antes de sua paixão? Em verdade,
Cristo Deus ressuscitou concedendo a ressurreição e a vida à aqueles que se
encontravam do Hades!
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo.
, ao Filho e ao Espírito Santo.
Oh Salvador, por Tua própria
vontade, suportar a Crucifixão, os mortais te puseram em um sepulcro novo, a Ti
que fixaste com a Tua palavra os continentes! Por isso, a morte foi encarcerada
e vencida; e todos os que estavam no Hades, na hora de Tua vivificadora
ressurreição exclamaram: Verdadeiramente Cristo ressuscitou outorgando a vida e
permanecendo por todos os séculos!
Agora, sempre e pelos séculos
dos séculos. Amém.
Theotokion:
José, teu prometido e
custódio ao ver tua inefável concepção sem semente, quedou surpreendido, oh Mãe
de Deus. Em seu interior pensou consigo mesmo na chuva que cai sobre a erva
seca e na sarça que arde sem se consumir. E deu testemunho diante dos
sacerdotes, dizendo: “A Virgem dá a luz e permanece Virgem”.
2ª Katisma:
Oh Cristo nosso Salvador,
porque és Imortal ressuscitaste do sepulcro. Com Tua Ressurreição ressuscitaste
contigo o mundo, e com Teu poder aniquilaste a força da morte, e anunciaste à
todos Tua Ressurreição. Por isso Te glorificamos, oh único misericordioso e
amante da humanidade!
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo.
, ao Filho e ao Espírito Santo.
Gabriel desceu do alto com
vestes brancas. E dirigindo-se à pedra donde se encontrava a Pedra da Vida,
clamou as chorosas mulheres, dizendo: Deixai de chorar e vinde fortalecidas e
gozosas, porque aquele a quem buscais com lágrimas, em verdade ressuscitou. E
proclamou aos Apóstolos: O Senhor ressuscitou!
Agora, sempre e pelos séculos
dos séculos. Amém!
Theotokion:
Oh Puríssima, todos os coros
se assombraram ante o mistério de teu parto, ao ver como repousou em ti, como
menino o que sustenta tudo em suas mãos; Aquele que existiu antes de todos os
séculos tomou principio no seu tempo; E como aquele que alimenta com toda sua
bondade a todo ser que respira, se alimenta com leite. Por isso tem louvaram e
te louvam, por ser em verdade a Mãe de Deus.
Ypakoí – Modo 4 - (4º tom):
Obediência:
As Miróforas se adiantaram
aos Apóstolos e anunciaram os acontecimentos da ressurreição milagrosa, oh
Cristo, dizendo que tu ressuscitaste como Deus dando ao mundo a grande
misericórdia.
Anabtmo:
1ª Antífona:
Desde minha juventude muitos
são os sofrimentos que me perseguem; porém Tu, Salvador meu, protege-me e
salva-me, oh quem odiai a Sion, como a palha no fogo sereis consumido.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém!
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém!
Pelo o Espírito Santo toda
alma vive, se purifica, e brilhando eleva-se até a Trindade Única, mística e
pura.
2ª Antífona:
Senhor, a Ti clamo com fervor
desde o fundo de minha alma que me escutem teus divinos ouvidos.
Os que depositaram sua
esperança em Deus estão sobre todas as penas.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
O Espírito Santo faz
transbordar os rios da graça e seus arroios refrescam toda a criação com a vida
vivificadora.
3ª Antífona:
Oh Verbo, que meu coração se
eleve a Ti; que as atrações do mundo não me incline para a vida terena.
Cada um de nós tem muito amor
a sua Mãe; e com maior razão devemos querer o Senhor como mais fervor.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
Como o Espírito Santo está a
riqueza da sabedoria e a visão divina, porque por seu meio o Verbo anuncia
todos os mandamentos do Pai.
Prokimenon:
Levanta-te, oh Deus, venha em
nossa ajuda e resgata-nos por teu nome. (2 vezes).
Stichos:
Oh Deus, com nossos ouvidos
temos escutado.
Levanta-te, oh Deus, venha em
nossa ajuda e resgata-nos por teu nome.
Evangelho: Jo 21, 1-14
Evangelho de Nosso Senhor Jesus 
Cristo, segundo o Evangelista São João.
Cristo, segundo o Evangelista São João.
Naquele tempo,
manifestou-se Jesus outra vez aos discípulos junto do mar de Tiberíades; e
manifestou-se assim: Estavam juntos Simão Pedro, e Tomé, chamado Dídimo, e
Natanael, que era de Caná da Galiléia, os filhos de Zebedeu, e outros dois dos
seus discípulos. Disse-lhes Simão Pedro: Vou pescar. Dizem-lhe eles: Também nós
vamos contigo. Foram, e subiram logo para o barco, e naquela noite nada
apanharam. E, sendo já manhã, Jesus se apresentou na praia, mas os discípulos
não conheceram que era Jesus. Disse-lhes, pois, Jesus: Filhos, tendes alguma
coisa de comer? Responderam-lhe: Não. E ele lhes disse: Lançai a rede para o
lado direito do barco, e achareis. Lançaram-na, pois, e já não a podiam tirar,
pela multidão dos peixes. Então aquele discípulo, a quem Jesus amava, disse a
Pedro: É o Senhor. E, quando Simão Pedro ouviu que era o Senhor, cingiu-se com
a túnica (porque estava nu) e lançou-se ao mar. E os outros discípulos foram
com o barco (porque não estavam distantes da terra senão quase duzentos
côvados), levando a rede cheia de peixes. Logo que desceram para terra, viram
ali brasas, e um peixe posto em cima, e pão. Disse-lhes Jesus: Trazei dos
peixes que agora apanhastes. Simão Pedro subiu e puxou a rede para terra, cheia
de cento e cinquenta e três grandes peixes e, sendo tantos, não se rompeu a
rede. Disse-lhes Jesus: Vinde, comei. E nenhum dos discípulos ousava
perguntar-lhe: Quem és tu? Sabendo que era o Senhor. Chegou, pois, Jesus, e
tomou o pão, e deu-lhes e, semelhantemente o peixe. E já era a terceira vez que
Jesus se manifestava aos seus discípulos, depois de ter ressuscitado dentre os
mortos.
Kondakion – Modo 4 - (4º tom):
Meu Salvador e meu
libertador, saiu do sepulcro desligou e ressuscitou todos os habitantes da
terra, Ele o boníssimo, Ele o nosso Deus.
Ele destruiu as portas do
inferno. O Senhor de todas as coisas ressuscitou ao terceiro dia.
Ikós:
Cristo doador da vida,
ressuscitou dos mortos, depois de três dias, deixou seu túmulo e em sua força,
“Ele quebrou as portas da morte condenou o inferno destruindo a morte e
libertando Adão e Eva”. Habitantes da terra, celebremo-Lo e rendemos-lhes
graças; clamemos, sem cessar seu louvor.
Três dias sepultado, Ele
ressuscitou porque Ele é o único forte, o único Deus, o único Senhor.
Exapostilário – 10º:
Brilhemos na virtude e
veremos os homens de pé vestidos de luz resplandecente dentro do sepulcro mudou
a dor da vida, os mesmos que apareceram para as Miróforas que temerosas
inclinaram seus rostos até a terra e entenderemos a ressurreição do Senhor do
Céu. Corramos com Pedro até o sepulcro, maravilhemo-nos com o acontecimento e
esperemos ver a Cristo nossa vida.
Theotokion – 10º:
Senhor, quando exclamaste:
“Alegrai-vos, compensaste a tristeza de nossos primeiros pais e com Tua
ressurreição introduziste a alegria ao mundo”. Tu, agora, oh Doador da Vida,
envia-nos, pela intercessão de Tua Mãe, a luz que ilumina nossos corações, a
Luz da piedade, para que exclamemos: Oh amante de humanidade, Deus encarnado,
glória a Tua ressurreição!
Laudes - Modo 4 - (4º tom):
1 – Esta glória será para todos os Justos.
Oh, Senhor Todo-poderoso, glorificamos Tua Ressurreição e a Ti que suportaste a crucifixão e a morte, e que ressuscitaste dentre os mortos.
2 – Louvai a Deus em seu santuário, louvai na magnificência de seu firmamento!
Oh Cristo, tu que nos libertaste com Tua crucifixão da primeira maldição, com Tua morte acabaste com a rebeldia do mal que domina nossa natureza, e com Tua Ressurreição encheste a todos de alegria. Por isso Te exclamamos: Senhor que ressuscitaste dentre os mortos, glória a Ti!
3 – Louvai por suas proezas, louvai conforme Sua imensa grandeza!
Oh Cristo Salvador, que ressuscitaste dentre os mortos, guia-nos com Tua Cruz até Tua Verdade, e salva-nos das redes do inimigo, estende Teu braço e levanta a nós os caídos com pecados, pela intercessão de Teus Santos, oh Senhor, amante da humanidade.
4 – Louvai ao som da trombeta, louvai com saltério e a harpa!
Oh Verbo único de Deus, vieste à Terra sem separar-te do regaço do Pai; por Teu amor a humanidade, te fizeste homem sem mudança suportando a crucifixão e a morte do corpo, Tu, que em Tua divina natureza não sente dor; e ressuscitaste dentre os mortos agraciaste o gênero humano com a imortalidade, porque és o único Todo-poderoso.
5 – Louvai com pandeiro e a dança; louvai com cordas e flautas!
Oh Salvador, Tu nos concedeste a imortalidade quando recebeste a morte em seu corpo e habitaste o sepulcro para livrar-nos do hades ressuscitando-nos contigo; sofreste como homem, porém ressuscitaste como Deus. Por isso exclamamos: Glória à Ti, o Doador da Vida, Senhor, único Amante da humanidade!
6 – Louvai com címbalos retumbantes; louvai com címbalos de júbilo. Tudo que respira louve ao Senhor!
Oh Salvador, quando foi semeado Tua Cruz, no Gólgota, as pedras se fenderam; e quando foste colocado no sepulcro, como morto, os guardiãs do Hades se aterrorizaram, porque acabaste com a força da morte; e com Tua ressurreição agraciaste os mortos com a incorrupção. Oh Senhor, Doador da Vida, glória à Ti.
7 – Levanta-Te, Senhor meu e Deus meu, que tua mão se levante e não te esqueças para sempre de Teus pobres.
Oh Cristo, as mulheres desejaram ver Tua ressurreição, Maria Madalena porém se adiantou e encontrou a pedra removida do sepulcro e o Anjo sentado dizendo: “Porque buscais o vivo entre os mortos?” Ressuscitou como Deus para salvar a toda criação.
8 – Te confesso, Senhor, como todo meu coração e proclamo todos teus milagres.
Dizei judeus, onde está Jesus que acreditastes que estavam vigiando? Onde está o que colocaram no sepulcro selando a pedra? Dá-nos o morte, oh renegados da vida. Dá-nos o sepultado ou então crede no ressuscitado. Se calais a ressurreição do Senhor, aqui estão as pedras que a anunciaram, em especial a pedra removida do sepulcro. Quão grande és Tu piedade e que grande é o mistério que dispuseste? Oh Salvador nosso, glória à Ti.
Eothinon – 10º:
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo.
, ao Filho e ao Espírito Santo.
Após a descida ao inferno e
tua ressurreição dentre os mortos, os teus discípulos entristeceram, sentindo a
Tua separação, ó Cristo, e voltaram ás suas atividades trabalhando nos barcos e
com redes, mas sem nada pescarem. Quando lhes apareceste, ó Salvador, como És o
Senhor de tudo, mandaste jogar a rede no lado direito. Isto feito, pescaram
muitos peixes e ao saltarem em terra, encontraram um estranho jantar já
preparando, e comeram. Concede a nós ó Senhor, o mesmo prazer de sentir a Tua
presença, ó amigos dos homens.
Theotokion:
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Bendita e venerável és Tu, ó
Mãe de Deus, em cujo seio se encarnou Aque
le que visitou o inferno, libertando Adão e Eva da maldição,
destruindo a morte e dando a vida a todos nós.
Por isso bendirei o Cristo em
qualquer tempo, e sempre o Seu louvor estará em minha boca (2 vezes).
Ó Senhor, ressuscitado do
sepulcro, rompeste os grilhões do inferno, eliminaste o poder da morte,
salvando todos dos laços do inimigo; e quando apareceste a teus discípulos, os
enviaste a evangelizar e, através deles, deste tua paz ao mundo, tu que és o
Único Misericordioso.
Divina Liturgia
Anunciação
- Modo 4:
É hoje o começo da nossa
salvação e a manifestação do mistério eterno.
O Filho de Deus torna-Se
Filho da Virgem e Gabriel anuncia a graça.
Por isso, cantamos com
ele à Mãe de Deus:
“Salve, ó cheia de graça,
o Senhor está contigo!”
Tropário da Ressurreição – Modo 4 - (4º tom):
As discípulas do Senhor
aprenderam do Anjo a anunciar jubilosamente a ressurreição e rejeitaram a
sentença dos nossos primeiros pais e conversaram com os Apóstolos, orgulhosas,
dizendo: A morte já é cativa e o Cristo Deus já ressuscitou, dando ao mundo
grande misericórdia.
Kondakion – Modo 4 - (4º tom):
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo.
, ao Filho e ao Espírito Santo.
O Salvador e Redentor meu, sendo Deus, rompeu as portas do Hades, libertando de suas cadeias os habitantes da terra, e, sendo Soberano, ressuscitou ao terceiro dia.
Theotokion – Modo 4 - (4º tom):
Agora, sempre e pelos séculos
dos séculos. Amém
O mistério
eternamente oculto e dos anjos desconhecido, através de ti, ó
Mãe de Deus, encarnando-se, apareceu na terra, voluntariamente aceitou a Cruz,
e com ela ressuscitou o primeiro criado, e salvou da morte as nossas almas.
Hino à Mãe de Deus:
Ó Admirável e Protetora dos cristãos e nossa Medianeira do Criador não desprezes as súplicas de nenhum de nós pecadores, mas apressa-te em auxiliar-nos como Mãe bondosa que és, pois te invocamos com fé: roga por nós junto de
Deus, tu que defendes sempre aqueles que te veneram.
Prokimenon:
Tu és bendito Senhor, Deus de
nossos pais e teu nome é louvado e glorificado pelos séculos.
Pois és justo em todas as
coisas que nos fizeste tuas obras são verdadeiras e retos os teus caminhos.
Epístola: Gl, 2, 16-20
Leitura da Epístola do Apóstolo São Paulo aos Gálatas:
Irmãos,
sabendo que o homem não é justificado pelas obras da lei, mas pela fé em Jesus
Cristo, temos também crido em Jesus Cristo, para sermos justificados pela fé em
Cristo, e não pelas obras da lei; porquanto pelas obras da lei nenhuma carne
será justificada. Pois, se nós, que procuramos ser justificados em Cristo, nós
mesmos também somos achados pecadores, é porventura Cristo ministro do pecado?
De maneira nenhuma. Porque, se torno a edificar aquilo que destruí,
constituo-me a mim mesmo transgressor. Porque eu, pela lei, estou morto para a
lei, para viver para Deus. Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais
eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo-a pela fé do
Filho de Deus, o qual me amou, e se entregou a si mesmo por mim.
Aleluia!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Cinge a tua espada, com majestade e esplendor, cavalga vitorioso, pela causa da verdade e
da justiça.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Amaste a justiça e detestaste a iniquidade, por
isso Deus te ungiu com o óleo da alegria.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Evangelho: Lc 8, 26-39
Evangelho
de Nosso Senhor Jesus 
Cristo, segundo o Evangelista São Lucas:
Cristo, segundo o Evangelista São Lucas:
Naquele
tempo, chegando Jesus na região dos Gerasenos, um homem da cidade que tinha
vários demônios veio ao seu encontro. Havia muito tempo que ele não vestia
roupa, nem morava em casa, mas nos túmulos. Ao ver Jesus, prostrou-se diante
dele, gritando em alta voz: Que queres de mim, Jesus, Filho do Deus Altíssimo?
Eu te peço, não me atormentes. Pois Jesus estava ordenando ao espírito impuro
que saísse daquele homem. Muitas vezes o espírito o tinha dominado. Para
protegê-lo, amarravam-no com correntes e grilhões. Ele, porém, arrebentava as
correntes, e o demônio o levava para lugares desertos. Jesus, então, lhe
perguntou: Qual é o teu nome? Ele respondeu: Legião!, porque muitos demônios
tinham entrado nele. Eles pediam a Jesus que não os mandasse para o abismo.
Estava ali, no morro, uma grande manada de porcos pastando. Pediram, então, que
os deixasse entrar nos porcos, e Jesus permitiu. Saindo do homem, os demônios
entraram nos porcos. E a manada precipitou-se no mar pelo despenhadeiro e se
afogou. Vendo isso, os homens que cuidavam dos porcos fugiram e espalharam a
notícia pela cidade e pelas aldeias. Então, as pessoas foram ver o que tinha
acontecido. Chegaram perto de Jesus e encontraram, sentado, o homem de quem
tinham saído os demônios. Ele estava aos pés de Jesus, vestido e no seu
perfeito juízo. Eles, então, ficaram com medo. Os que tinham presenciado o fato
contaram-lhes como o possesso tinha ficado são. Toda a multidão da região dos
gerasenos pediu a Jesus que fosse embora, pois estavam com muito medo. Jesus
entrou no barco e voltou. Entretanto, o homem de quem saíram os demônios pedia
a Jesus para ficar com ele. Ele a despediu, dizendo: volta para casa e conta
tudo o que Deus fez por ti. Ele foi embora; anunciando por toda a cidade o que
Jesus tinha feito por ele.
SINAXE
Este episódio é também narrado por Mateus (8, 28-34) e por Marcos (5, 1-20). Os três evangelistas dão maior ênfase a duas situações distintas: a) o encontro de Jesus com um homem atormentado por uma fúria de violência e de morte; b) o gesto libertador que o reintegra na dignidade humana. Inserem este episódio no ciclo dos milagres com a intenção de demonstrar o poder extraordinário de Jesus, que se revela numa região pagã, em favor de um homem dominado pelo espírito impuro.
Este tema é proposto de maneira expressiva na descrição do endemoniado, o homem que habita no meio dos túmulos, isto é, numa zona impura, estranha ao mundo social, sujeito à fúria e à violência descontrolada. Estes dois traços caracterizam a força demoníaca como poder de morte e de destruição desagregadora da dignidade e liberdade humana.
Também o encontro do endemoniado com Jesus e a cena dos porcos entram nesta perspectiva. A tentativa do demônio de se subtrair ao poder de Jesus proclamando sua identidade secreta, conjurando-o a não expulsá-lo daquela região, entra no esquema literário do exorcismo.
Também a pergunta sobre a identidade daquele que se apossava, feita por Jesus, está em sintonia com este tema. Os diversos elementos que são utilizados pelo evangelista para dar relevo ao poder de Jesus, diante do espírito, que se declara legião, isto é, força organizada para a completa destruição, contrasta com a força da simples palavra imperativa de Jesus.
O episódio dos porcos talvez tenha sido construído sobre uma lembrança conservada pela população da margem oriental do lago. Não é só um típico elemento de exorcismo, onde o espírito maligno deixa de maneira espetacular a sua vítima, mas na atual narração corresponde à finalidade geral do evangelista: a força de destruição e morte, que caracteriza o espírito é rechaçada no seu ambiente pela Palavra.
A reação da gente do lugar diante do acidente dos porcos entra na lógica dos fatos: Jesus é um estrangeiro perigoso e imprevisível. A rejeição de Jesus por parte da população que habita a margem oriental do lago serve ao evangelista para estabelecer um contraste: de um lado, Jesus que domina e expulsa a força do espírito do mal, do outro, os homens que, para defender seus interesses, expulsam Jesus de sua região.
O homem reintegrado na sua dignidade e liberdade humana vale menos que a proteção dos interesses econômicos. Em outras palavras, o poder demoníaco tem sua raiz mais perigosa e secreta, sua zona privilegiada de manifestação, no âmbito da liberdade humana que está disposta, para a defesa de seu privilégio e poder, a negociar sobre a dignidade e integridade do outro homem. Mas naquele ambiente pagão, escravo do medo, Jesus deixa um sinal vivente, uma testemunha do poder libertador de Deus. Ele é o primeiro enviado da missão aos pagãos.
FONTE:
CARVAJAL, Francisco F. «Falar com Deus». São Paulo, Ed. Quadrante,
1991.
19 de Outubro: Santo
Profeta Joel (séc. VI a.C)
Joel
foi o primeiro profeta que deixou anotações de suas pregações. Ele profetizava
em Judá durante os reinados de Joás e Amasias, cerca de 800 anos antes de Cristo.
Chamava-se a si mesmo de Petuel. Eram tempos de tranquilidade e bonança.
Jerusalém, o Sion, o templo e os serviços religiosos estavam constantemente na
boca do profeta. Porém, nas catástrofes sofridas por Judá (uma seca e,
sobretudo, um terrível ataque de gafanhotos) o profeta viu o início do juízo de
Deus caindo sobre o povo judeu. O principal vício combatido pelo profeta era o
cumprimento formal, sem verdadeiros sentimentos, dos rituais religiosos e das
leis. Naquele tempo, o piedoso rei Joás esforçou-se para restabelecer a
religião em Judá, alcançando apenas êxito parcial. O proveta previu um
crescimento das superstições pagãs e o subseqüente castigo divino e chamou o
povo hebreu a um sincero arrependimento, dizendo: «Ainda assim, agora mesmo diz
o SENHOR: Convertei-vos a mim de todo o vosso coração; e isso com jejuns, e com
choro, e com pranto. E rasgai o vosso coração, e não as vossas vestes, e
convertei-vos ao SENHOR vosso Deus; porque ele é misericordioso, e compassivo,
e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal» (Jl
2, 12-13). Freqüentemente, numa mesma visão profética se juntavam
acontecimentos de distintos séculos, próximos porém, no plano religioso. Assim,
por exemplo, o juízo divino sobre o povo judeu se junta, em sua visão, com o
juízo universal do fim dos tempos: « Suscitem-se os gentios, e subam ao vale de
Jeosafá; pois ali me assentarei para julgar todos os gentios em redor. Lançai a
foice, porque já está madura a seara; vinde, descei, porque o lagar está cheio,
e os vasos dos lagares transbordam, porque a sua malícia é grande. Multidões,
multidões no vale da decisão; porque o dia do SENHOR está perto, no vale da
decisão. O sol e a lua enegrecerão, e as estrelas retirarão o seu resplendor. E
o SENHOR bramará de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; e os céus e a
terra tremerão, mas o SENHOR será o refúgio do seu povo, e a fortaleza dos
filhos de Israel. E vós sabereis que eu sou o SENHOR vosso Deus, que habito em
Sião, o meu santo monte; e Jerusalém será santa; estranhos não passarão mais
por ela. E há de ser que, naquele dia, os montes destilarão mosto, e os
outeiros manarão leite, e todos os rios de Judá estarão cheios de águas; e
sairá uma fonte, da casa do SENHOR, e regará o vale de Sitim. O Egito se fará
uma desolação, e Edom se fará um deserto assolado, por causa da violência que
fizeram aos filhos de Judá, em cuja terra derramaram sangue inocente. Mas Judá
será habitada para sempre, e Jerusalém de geração em geração. E purificarei o
sangue dos que eu não tinha purificado; porque o SENHOR habitará em Sião» (Jl
3, 12-18). Antes, porém, do juízo final dar-se-á a descida do Espírito Santo e
a renovação espiritual do povo de Deus. « E há de ser que, depois derramarei o
meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão,
os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os
servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito. E mostrarei
prodígios no céu, e na terra, sangue e fogo, e colunas de fumaça. O sol se
converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e terrível
dia do SENHOR. E há de ser que todo aquele que invocar o nome do SENHOR será
salvo; porque no monte Sião e em Jerusalém haverá livramento, assim como disse
o SENHOR, e entre os sobreviventes, aqueles que o SENHOR chamar» (Jl 2,28-32).
O apóstolo São Pedro lembrou esta profecia no dia da descida do Espírito Santo,
durante a festividade de Pentecostes. O profeta Joel falava sobre os seguintes
temas: a) o ataque dos gafanhotos (1,2-20); b) a aproximação do Dia do Senhor
(2,1-11); c) o chamado ao arrependimento (2,12-17); d) a misericórdia divina
(2,18-27); e) a renovação espiritual (2,28-32); o juízo sobre todos os povos
(3,1-17); e a bênção divina por vir (3,18-21).
Tradução e
publicação neste site
com
permissão de: Ortodoxia.org
Trad.: Pe.
André
23 de
Outubro: São Tiago, «irmão» do Senhor, bispo de Jerusalém, apóstolo [dos 70],
mártir († 62)
Antes
de tudo, é necessário que se distinga São Tiago, irmão do Senhor, do apóstolo
Tiago, filho de Alfeu, um dos Doze, cuja memória a Igreja celebra em 9 de outubro.
São Tiago, cuja festa comemoramos no dia de hoje, é o que os mencionado em (Mt
13,15) e (Mc 6,3) como um dos 4 irmãos do Senhor. Os outros três são: José,
Simão e Judas. Acerca da relação entre estes «irmãos» com o Senhor Jesus Cristo
houve, desde o início, várias explicações, as mais relevantes são duas: ou eram
filhos de uma prima de Maria, ou, mais provavelmente, eram filhos de José de um
casamento anterior já que José era viúvo quando ficou noivo de Maria. E, em
ambos os casos, segundo o costume da época, era comum chamá-los de «irmãos», o
que pode ser verificado em várias passagens do Antigo Testamento. Ao que
parece, nenhum dos «irmãos» creram n’Ele logo de início, conforme menciona
claramente São João, o Teólgo (Jo 7,1-5). Mas, o que foi que transformou São
Tiago a ponto de se apresentar, em sua carta como o «Servo de Deus e do Senhor
Jesus Cristo» (cf. carta a ele atribuída, Tg 1,1). Não o sabemos com certeza,
mas o santo apóstolo Paulo cita em sua primeira epístola aos Coríntios que
Jesus se manifestou a São Tiago depois da sua ressurreição (1Cor 15,7). Dos
textos bíblicos, sabemos que Tiago foi um dos representantes mais destacados da
Igreja de Jerusalém. São Paulo, em sua carta aos Gálatas (Gl 1,19-2,9) faz
menção a ele como um dos três «pilares» da Igreja nesta cidade.
Também
em Atos dos Apóstolos, quando os apóstolos se reuniram com os anciãos para
decidir se os gentios convertidos deveriam aceitar a circuncisão ou não, São
Tiago falou como «cabeça» da comunidade de Jerusalém, e foi ele que proclamou o
parecer do conselho. A São Tiago é atribuída a primeira das sete cartas
pastorais (que não é dirigida a uma determinada cidade ou pessoa) que fazem
parte do Novo Testamento. De acordo com os exegetas, a carta de Tiago foi
escrita entre os anos 50 e 60 (d.C). Esta carta contém uma coleção de
ensinamentos e instruções sobre a conduta cristã e a vida pastoral: a paciência
na tribulação, a fé, o amor ao trabalho, o controle da língua, o perigo do
dinheiro entre outras coisas. Isto é o que nos informa o Novo Testamento sobre
Tiago. A tradição, porém, nos faz também menção a ele, entre estas, que Tiago
era conhecido, em vida, como «o Justo»; que desde a sua infância havia sido
separado para Deus; que nunca se alimentava de manteiga, nem provava vinho; que
seu cabelo «não conhecia a tesoura» (em sinal de sua separação para Deus); que
permaneceu casto durante toda a sua vida; que seus joelhos ficaram endurecidos
como pedra pelas prostrações excessivas para a oração. Os Apóstolos o
elegeram por unanimidade como o primeiro bispo de Jerusalém, e assim permaneceu
durante 30 anos, atraindo durante este tempo, muitos judeus e gentios à fé em
Jesus Cristo. Certa vez foi visto pregando do telhado de uma casa, ou mesmo no
templo, e dizia: «O Filho do homem está sentado à direita do Todo-Poderoso, e
virá sobre as nuvens para julgar o mundo com bondade». E, enquanto o povo
aclamava: «Hosana ao Filho de Davi!» os fariseus e os fanáticos dos judeus
empurravam para baixo o Justo, apedrejando-o em seguida. Um deles bateu violentamente
com um pau em sua cabeça, com o que se consumou o martírio, e se lhe abriram as
portas da vida. Suas virtudes, conhecidas de todos, fez com que os judeus mais
eminentes atribuíssem ao assassinato de São Tiago o cerco e destruição de
Jerusalém em 70 dC.
Apóstolo,
Bispo, Mártir e irmão do Senhor!
Interceda
junto de Deus por todos nós. Amém
Como
um discípulo do Senhor
assimilaste
o Evangelho, ó justo São Tiago;
e
como mártir, irrecusável é a tua petição por nós;
como
irmão do Senhor, desfrutas de Sua confiança,
e
como bispo, podes interceder por nós,
Suplica,
pois, a Cristo Deus pela salvação de nossas almas!
25 de Outubro: Santos
Marciano e Martírio, mártires († 358)
O
Santos Mártires Marciano e Martírio serviam na Catedral de Constantinopla como
leitor e subdiácono, respectivamente. Ocupavam-se ainda das tarefas de notário
e secretário do Patriarca de Constantinopla, Paulo, o Confessor, nos anos do
imperador ariano Constantino (337-349). Os Santos receberam uma excelente
educação e eram exímios defensores da fé ortodoxa. Quando o Patriarca Paulo de
Constantinopla não aceitou estar de acordo com os arianos, foi exilado pelo
imperador na Armênia onde foi afogado pelos arianos daquela região. Então,
Marciano e Martírio seguiram ainda com maior firmeza sua fé na doutrina
ortodoxa, tendo sempre em mente as palavras do Senhor: «Se vós permanecerdes na
minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos» (Jo 8,31). Marciano e
Martírio provaram na própria carne o que fora dito pelo Senhor quando foram
presos e torturados por ordem do imperador e, tendo perseverado com firmeza na
fé, foram martirizados pela espada. Seus corpos foram reverentemente sepultados
por cristãos da região. Mais tarde, por um decreto do santo Arcebispo de
Constantinopla, João Crisóstomo, as relíquias dos santos mártires foram
transferidas para uma igreja construída especialmente para isto.
Tradução e
publicação neste site
com
permissão de: Ortodoxia.org
Trad.: Pe.
André
Folheto
Dominical da Igreja Anunciação da Mãe de Deus
Responsável
Reverendo Ecônomo Padre Emanuel Sofoulis
Editoração e Diagramação
Antonio José
Atualização da Página na
internet
Jean Stylianoudakis
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