PATRIARCADO ECUMÊNICO DE CONSTANTINOPLA
Arquidiocese Ortodoxa
Grega de Buenos Aires e América do Sul
Igreja Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910
- Módulo ‘’B’’ - CEP: 70.790-100 - Brasília-DF
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Brasília, 09 de julho
de 2017.
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«5º Domingo de
Mateus»
(5º depois de Pentecostes
- Modo 4)
Memória de São
Pancrácio, Bispo e Mártir.
MATINAS
Apolitikion
(Tropário) – Modo 4 - (4º tom):
As discípulas do Senhor aprenderam
do Anjo a anunciar jubilosamente a ressurreição e rejeitaram a sentença dos
nossos primeiros pais e conversaram com os Apóstolos, orgulhosas, dizendo: A
morte já é cativa e o Cristo Deus já ressuscitou, dando ao mundo grande
misericórdia.
Glória ao Pai †,
ao Filho e ao Espírito Santo,
As discípulas do Senhor aprenderam
do Anjo a anunciar jubilosamente a ressurreição e rejeitaram a sentença dos nossos
primeiros pais e conversaram com os Apóstolos, orgulhosas, dizendo: A morte já
é cativa e o Cristo Deus já ressuscitou, dando ao mundo grande misericórdia.
Agora, sempre e pelos séculos dos
séculos. Amém.
Theotokion:
O mistério, oculto desde os séculos
e desconhecido pelos anjos; por ti foi manifesto, oh Mãe de Deus, aos seres
terrenos, porque Deus se encarnou em uma união verdadeira; voluntariamente
aceitou a cruz por nós e nela se levantou o primeiro criado e salvou da morte
nossas almas.
Katisma
– Modo 4 - (4º tom):
1ª
Katisma:
As Mirróforas vieram a entrada do
sepulcro, mas não puderam suportar os esplendores do anjo, assustadas disseram:
É verdade que foi roubado quem abriu o Paraíso ao ladrão, o que ressuscitou
levantando-se quem anunciou sua Ressurreição antes de sua paixão? Em verdade,
Cristo Deus ressuscitou concedendo a ressurreição e a vida a aqueles que se
encontravam do Hades!
Glória ao Pai †, ao Filho e ao
Espírito Santo.
Oh Salvador, por Tua própria
vontade, suportar a Crucifixão, os mortais te puseram em um sepulcro novo, a Ti
que fixaste com a Tua palavra os continentes! Por isso, a morte foi encarcerada
e vencida; e todos os que estavam no Hades, na hora de Tua vivificadora
ressurreição exclamaram: Verdadeiramente Cristo ressuscitou outorgando a vida e
permanecendo por todos os séculos!
Agora, sempre e pelos séculos dos
séculos. Amém.
Theotokion:
José, teu
prometido e custódio ao ver tua inefável concepção sem semente, quedou
surpreendido, oh Mãe de Deus. Em seu interior pensou consigo mesmo na chuva que
cai sobre a erva seca e na sarça que arde sem se consumir. E deu testemunho
diante dos sacerdotes, dizendo: “A Virgem dá a luz e permanece Virgem”.
2ª
Katisma:
Oh Cristo nosso
Salvador, porque és Imortal ressuscitaste do sepulcro. Com Tua Ressurreição
ressuscitaste contigo o mundo, e com Teu poder aniquilaste a força da morte, e
anunciaste à todos Tua Ressurreição. Por isso Te glorificamos, oh único
misericordioso e amante da humanidade!
Glória ao Pai †,
ao Filho e ao Espirito Santo.
Gabriel desceu do
alto com vestes brancas. E dirigindo-se à pedra donde se encontrava a Pedra da
Vida, clamou as chorosas mulheres, dizendo: Deixai de chorar e vinde
fortalecidas e gozosas, porque aquele a quem buscais com lágrimas, em verdade
ressuscitou. E proclamou aos Apóstolos: O Senhor ressuscitou!
Agora, sempre e
pelos séculos dos séculos. Amém!
Theotokion:
Oh Puríssima,
todos os coros se assombraram ante o mistério de teu parto, ao ver como
repousou em ti, como menino o que sustenta tudo em suas mãos; Aquele que
existiu antes de todos os séculos tomou principio no seu tempo; E como aquele
que alimenta com toda sua bondade a todo ser que respira, se alimenta com
leite. Por isso tem louvaram e te louvam, por ser em verdade a Mãe de Deus.
Ypakoí
– Modo 4 - (4º tom):
Obediência:
As Mirróforas se
adiantaram aos Apóstolos e anunciaram os acontecimentos da ressurreição
milagrosa, oh Cristo, dizendo que tu ressuscitaste como Deus dando ao mundo a
grande misericórdia.
Anabtmo:
1ª
Antífona:
Desde minha juventude
muitos são os sofrimentos que me perseguem; porém Tu, Salvador meu, protege-me
e salva-me, oh quem odiai a Sion, como a palha no fogo sereis consumidos.
Glória ao Pai †,
ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém!
Pelo o Espírito
Santo toda alma vive, se purifica, e brilhando eleva-se até a Trindade Única,
mística e pura.
2ª
Antífona:
Senhor, a Ti clamo
com fervor desde o fundo de minha alma que me escutem teus divinos ouvidos.
Os que depositaram
sua esperança em Deus estão sobre todas as penas.
Glória ao Pai †,
ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
O Espírito Santo
faz transbordar os rios da graça e seus arroios refrescam toda a criação com a
vida vivificadora.
3ª
Antífona:
Oh Verbo, que meu
coração se eleve a Ti; que as atrações do mundo não me incline para a vida
terena.
Cada um de nós tem
muito amor a sua Mãe; e com maior razão devemos querer o Senhor como mais
fervor.
Glória ao Pai †,
ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Como o Espírito
Santo está a riqueza da sabedoria e a visão divina, porque por seu meio o Verbo
anuncia todos os mandamentos do Pai.
Prokimenon:
Levanta-te, oh
Deus, venha em nossa ajuda e resgata-nos por teu nome. (2 vezes).
Stichos:
Oh Deus, com
nossos ouvidos temos escutado.
Levanta-te, oh
Deus, venha em nossa ajuda e resgata-nos por teu nome.
Kondakion – Modo 4 - (4º tom):
Meu Salvador e meu
libertador, saiu do sepulcro desligou e ressuscitou todos os habitantes da
terra, Ele o boníssimo, Ele o nosso Deus.
Ele destruiu as
portas do inferno. O Senhor de todas as coisas ressuscitou ao terceiro dia.
Ikós:
Cristo doador da
vida, ressuscitou dos mortos, depois de três dias, deixou seu túmulo e em sua
força, “ Ele quebrou as portas da morte condenou o infer-
no destruindo a morte e libertando Adão e
Eva.
Habitantes da
terra, celebremo-Lo e rendemos-lhes graças; clamemos, sem cessar seu louvor.
Três dias
sepultado, Ele ressuscitou porque Ele é o único forte, o único Deus, o único
Senhor.
Evangelho: Lc 24, 13-35
Evangelho de Nosso Senhor Jesus † Cristo,
segundo o Evangelista São Lucas:
Naquele tempo, Pedro, levantando-se, correu ao sepulcro e,
abaixando-se, viu só os lençóis ali postos; e retirou-se, admirando consigo
aquele caso. E eis que no mesmo dia iam dois deles para uma aldeia, que distava
de Jerusalém sessenta estádios, cujo nome era Emaús. E iam falando entre si de
tudo aquilo que havia sucedido. E aconteceu que, indo eles falando entre si, e
fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles. Mas
os olhos deles estavam como que fechados, para que o não conhecessem. E ele
lhes disse: Que palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós, e por
que estais tristes? E, respondendo um, cujo nome era Cléopas, disse-lhe: És Tu,
só peregrino em Jerusalém, e não sabes as coisas que nela têm sucedido nestes
dias? E ele lhes perguntou: Quais? E eles lhe disseram: As que dizem respeito a
Jesus Nazareno, que foi homem profeta, poderoso em obras e palavras diante de
Deus e de todo o povo; e como os principais dos sacerdotes e os nossos
príncipes o entregaram à condenação de morte, e o crucificaram. E nós
esperávamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é
já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. É verdade que também
algumas mulheres dentre nós nos maravilharam, as quais de madrugada foram ao
sepulcro; e, não achando o seu corpo, voltaram, dizendo que também tinham visto
uma visão de anjos, que dizem que ele vive. E alguns dos que estavam conosco
foram ao sepulcro, e acharam ser assim como as mulheres haviam dito; porém, a
ele não o viram. E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer
tudo o que os profetas disseram! Porventura não convinha que o Cristo padecesse
estas coisas e entrasse na sua glória? E, começando por Moisés, e por todos os
profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras. E
chegaram à aldeia para onde iam, e ele fez como quem ia para mais longe. E eles
o constrangeram, dizendo: Fica conosco, porque já é tarde, e já declinou o dia.
E entrou para ficar com eles. E aconteceu que, estando com eles à mesa, tomando
o pão, o abençoou e partiu-o, e lho deu. Abriram-se-lhes então os olhos, e o
conheceram, e ele desapareceu-lhes. E disseram um para o outro: Porventura não
ardia em nós o nosso coração quando, pelo caminho, nos falava, e quando nos
abria as Escrituras? E na mesma hora, levantando-se, tornaram para Jerusalém, e
acharam congregados os onze, e os que estavam com eles, os quais diziam:
Ressuscitou verdadeiramente o Senhor, e já apareceu a Simão. E eles lhes
contaram o que lhes acontecera no caminho, e como deles fora conhecido no
partir do pão.
Exapostilário – 5º:
Cristo que és o
caminho e a vida, depois de sua ressurreição dentre os mortos, acompanhaste a
Lucas e Cléofas, que o reconheceram em Emaús ao partir o pão, e cujos corações
arderam quando lhes falou no caminho, explicando-lhes tudo que está escrito
sobre seu sofrimento. Exclamemos com eles: Em verdade o Senhor ressuscitou e
apareceu a Simão Pedro.
Theotokion
– 5º:
Oh Criador meu,
louvo Tua piedade incontenivel. Tu que te rebaixaste para vestir a natureza
humana, e sendo Deus, aceitaste por mim, encarnaste na donzela pura de Deus,
desceste ao Hades e quiseste salvar-me pela intercessão de Tua Mãe, oh Senhor,
todo piedade.
Laudes
- Modo 4 - (4º tom):
Tudo que respira louve ao Senhor! Louvai o
Senhor do Céu, louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o todos os seus exércitos!
A ti pertence l louvor o Deus!
1 – Esta glória será para todos os Justos.
Oh, Senhor Todo-poderoso, glorificamos Tua
Ressurreição e a Ti que suportaste a crucifixão e a morte, e que ressuscitaste
dentre os mortos.
2 – Louvai a Deus em seu santuário, louvai
na magnificência de seu firmamento!
Oh Cristo, tu que nos libertaste com Tua
crucifixão da primeira maldição, com Tua morte acabaste com a rebeldia do mal
que domina nossa natureza, e com Tua Ressurreição encheste a todos de alegria.
Por isso Te exclamamos: Senhor que ressuscitaste dentre os mortos, glória a Ti!
3 – Louvai por suas proezas, louvai
conforme Sua imensa grandeza!
Oh Cristo Salvador, que ressuscitaste
dentre os mortos, guia-nos com Tua Cruz até Tua Verdade, e salva-nos das redes
do inimigo, estende Teu braço e levanta a nós os caídos com pecados, pela
intercessão de Teus Santos, oh Senhor, amante da humanidade.
4 – Louvai ao som da trombeta, louvai com
saltério e a harpa!
Oh Verbo único de Deus, vieste à Terra sem
separar-te do regaço do Pai; por Teu amor a humanidade, te fizeste homem sem
mudança suportando a crucifixão e a morte do corpo, Tu, que em Tua divina
natureza não sente dor; e ressuscitaste dentre os mortos agraciaste o gênero
humano com a imortalidade, porque és o único Todo-poderoso.
5 – Louvai com pandeiro e a dança; louvai
com cordas e flautas!
Oh Salvador, Tu nos concedeste a
imortalidade quando recebeste a morte em seu corpo e habitaste o sepulcro para
livrar-nos do Hades ressuscitando-nos contigo; sofreste como homem, porém
ressuscitaste como Deus. Por isso exclamamos: Glória à Ti, o Doador da Vida,
Senhor, único Amante da humanidade!
6 – Louvai com címbalos retumbantes;
louvai com címbalos de júbilo. Tudo que respira louve ao Senhor!
Oh Salvador, quando foi semeado Tua Cruz,
no Gólgota, as pedras se fenderam; e quando foste colocado no sepulcro, como
morto, os guardiãs do Hades se aterrorizaram, porque acabaste com a força da
morte; e com Tua ressurreição agraciaste os mortos com a incorrupção. Oh
Senhor, Doador da Vida, glória à Ti.
7 – Levanta-Te, Senhor meu e Deus meu, que
tua mão se levante e não te esqueças para sempre de Teus pobres.
Oh Cristo, as mulheres desejaram ver Tua
ressurreição, Maria Madalena porém se adiantou e encontrou a pedra removida do
sepulcro e o Anjo sentado dizendo: “Porque buscais o vivo entre os mortos?”
Ressuscitou como Deus para salvar a toda criação.
8 – Te confesso, Senhor, como todo meu
coração e proclamo todos teus milagres.
Dizei judeus, onde está Jesus que
acreditastes que estavam vigiando? Onde está o que colocaram no sepulcro
selando a pedra? Dá-nos o morte, oh renegados da vida. Dá-nos o sepultado ou
então crede no ressuscitado. Se calais a ressurreição do Senhor, aqui estão as
pedras que a anunciaram, em especial a pedra removida do sepulcro. Quão grande és
Tu piedade e que grande é o mistério que dispuseste? Oh Salvador nosso, glória
à Ti.
Eothinon
– 5º:
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito
Santo.
Ó Cristo, como é admirável a Tua justiça e
Teu arbítrio. Ao conceder a Pedro o entendimento de Tua ressurreição, pelo
simples olhar do Teu Santo Sudário!
Porém, acompanhando e conversando com
Lucas e Cleófas não deixaste que eles Te reconhecessem; por isso eles
menosprezaram-Te, considerando-Te o único, estando em Jerusalém, que não sabia
o que tinha acontecido. Mas, de acordo com o entendimento deles, lhes
explicaste tudo o que foi dito pelos Profetas sobre Ti!
Ao partires o pão, se lhes abriram os
olhos e Te reconheceram, pois estavam aflitos para isso. Voltaram, porém, para
Jerusalém, onde se achavam reunidos os discípulos e anunciaram claramente a Tua
ressurreição. É confiando nela, ó Senhor, que nós Te pedimos: tem piedade de
nós.
Theotokion:
Agora,
sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Bendita e venerável és Tu, ó Mãe de Deus,
em cujo seio se encarnou Aquele que visitou o inferno, libertando Adão e Eva da
maldição, destruindo a morte e dando a vida a todos nós.
Por isso bendirei o Cristo em qualquer
tempo, e sempre o Seu louvor estará em minha boca (2 vezes).
Apolitikion
(Tropário):
Ó Senhor, ressuscitado do sepulcro,
rompeste os grilhões do inferno, eliminaste o poder da morte, salvando todos
dos laços do inimigo; e quando apareceste a teus discípulos, os enviaste a
evangelizar e, através deles, deste tua paz ao mundo, tu que és o Único
Misericordioso.
Extraído do site ecclesia.com.br
Divina Liturgia
Anunciação - Modo 4:
É hoje o começo da
nossa salvação e a manifestação do mistério eterno.
O Filho de Deus torna-Se
Filho da Virgem e Gabriel anuncia a graça.
Por isso, cantamos
com ele à Mãe de Deus:
“Salve, ó cheia de
graça, o Senhor está contigo!”
Apolitikion (Tropário) da
Ressurreição - Modo 4 - (4º tom):
As discípulas do
Senhor aprenderam do Anjo a anunciar jubilosamente a ressurreição e rejeitaram
a sentença dos nossos primeiros pais e conversaram com os Apóstolos,
orgulhosas, dizendo: A morte já é cativa e o Cristo Deus já ressuscitou, dando
ao mundo grande misericórdia.
Kondakion
– Modo 4 - (4º tom):
Glória ao Pai †,
ao Filho e ao Espírito Santo.
O Salvador e
Redentor meu, sendo Deus, rompeu as portas do Hades, libertando de suas cadeias
os habitantes da terra, e, sendo Soberano, ressuscitou ao terceiro dia.
Theotokion
– Modo 4 - (4º tom):
Agora, sempre e
pelos séculos dos séculos. Amém
O mistério
eternamente oculto e dos anjos desconhecido, através de ti, ó Mãe de Deus,
encarnando-se, apareceu na terra, voluntariamente aceitou a Cruz, e com ela
ressuscitou o primeiro criado, e salvou da morte as nossas almas.
Hino
à Mãe de Deus:
Ó Admirável e
Protetora dos cristãos e nossa Medianeira do Criador não desprezes as súplicas
de nenhum de nós pecadores, mas apressa-te em auxiliar-nos como Mãe bondosa que
és, pois te invocamos com fé: roga por nós junto de Deus, tu que defendes
sempre aqueles que te veneram.
Prokimenon:
Quão magníficas
são as tuas obras, Senhor, fizeste com sabedoria todas as coisas (Sl 104,24).
Bendize ó minha
alma o Senhor, como Tu és grandioso (Sl 104,1).
Epístola: Rm 10, 1-10
Leitura da Epístola do Apostolo São Paulo
aos Romanos:
Irmãos, o desejo do meu coração e a súplica que dirijo a Deus
por eles são para que se salvem. Pois lhes dou testemunho de que têm zelo por
Deus, mas um zelo sem discernimento. Desconhecendo a justiça de Deus e
procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de
Deus. Porque Cristo é o fim da lei, para justificar todo aquele que crê. Ora,
Moisés escreve da justiça que vem da lei: O homem que a praticar viverá por ela
(Lv 18,5). Mas a justiça que vem da fé diz assim: Não digas em teu coração:
Quem subirá ao céu? Isto é, para trazer do alto o Cristo; ou: Quem descerá ao
abismo? Isto é, para fazer voltar Cristo dentre os mortos. Que diz ela, afinal?
A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração (Dt 30,14). Essa é a
palavra da fé, que pregamos. Portanto, se com tua boca confessares que Jesus é
o Senhor, e se em teu coração creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos,
serás salvo. É crendo de coração que se obtém a justiça, e é professando com
palavras que se chega à salvação.
Aleluia!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Teus são os céus e
tua é a terra, fundaste o mundo e tudo o que ele contém.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Feliz o povo que
tem o Senhor por seu Deus.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Evangelho: Mt 8,28-9,1
Evangelho de Nosso Senhor Jesus † Cristo, segundo o
Evangelista São Mateus:
Naquele tempo, no outro lado do lago, na terra dos Gadarenos,
dois possessos de demônios saíram de um cemitério e vieram ao encontro de
Jesus. Eram tão furiosos que pessoa alguma ousava passar por ali. Eis que se
puseram a gritar: Que tens a ver conosco, Filho de Deus? Vieste aqui para nos
atormentar antes do tempo? Havia, não longe dali uma grande manada de porcos
que pastava. Os demônios imploraram a Jesus: Se nos expulsas, envia-nos para
aquela manada de porcos. Ide, disse-lhes. Eles saíram e entraram nos porcos.
Nesse instante toda a manada se precipitou pelo declive escarpado para o lago,
e morreu nas águas. Os guardas fugiram e foram contar na cidade o que se tinha
passado e o sucedido com os endemoninhados. Então a população saiu ao encontro
de Jesus. Quando o viu, suplicou-lhe que deixasse aquela região. Jesus tomou de
novo a barca, passou o lago e veio para a sua cidade.
Kinonikon:
Na
luz da glória de tua face caminharemos, Senhor, pelos séculos.
Aleluia, aleluia,
aleluia!
Extraído do site ecclesia.com.br
SINAXE
Pe. Paulo
Augusto Tamanini
Após acalmar a
tempestade, o Senhor e seus apóstolos chegaram à cidade de Gadara (Mt 8,28), no
território de Gerasa (Mc 5,1), que estava sob o domínio do Império Grego, a
leste da Palestina, aproximadamente 57 km de Amã, para lá, realizar mais um
milagre: a expulsão de demônios. Os habitantes de Gadara, ou seja, os Gadarenhos,
eram muito supersticiosos, idólatras e preferiam viver isolados da sociedade.
Este povo acreditava, segundo a concepção da época, que os maus espíritos eram
associados a tudo o que podia contaminar e contagiar, como por exemplo, as
doenças de lepra e também com animais que devorassem de maneira voraz as suas
presas, como por exemplo, os porcos, javalis etc.
Ao entrar na
cidade e percebendo a presença de Jesus, dois endemoniados saíram de seus
esconderijos e foram ao encontro do Senhor para reclamar a sua adiantada
presença naquele lugar (Mt 8,28). Além de sentirem a presença do Senhor,
reconheceram-no e o confessaram Filho de Deus, o Messias. São Tiago nos
escreve: “Também os demônios creem em Jesus e tremem de medo”. (Tg 2,19)
Não basta apenas
acreditarmos em Deus, mas é preciso reconhecer sua presença amorosa em nossa
vida e nossa história, como o eterno Criador e sustentador de tudo o que
existe.
Engana-se quem
pensa que os que causam o mal não creem em Deus. São muitos os exemplos de
males terríveis cometidos contra indivíduos e grupos em seu nome, espalhando a
dor, sofrimento e a morte. Este modo de praticar a fé é distorcido e doentio,
mas ainda assim, Deus não é ignorado. Se até mesmo os demônios acreditam na
existência de Deus e se a nossa fé se resume apenas nesta "certeza"
de sua "existência", então nos enganamos a nós mesmos.
Jesus com sua
presença e ação, desterrou o poder do maligno, libertando dois homens de
demônios transferindo-os para uma manada de porcos que, em seguida,
precipitaram-se no abismo. O porco é considerado pelos judeus e maometanos um
animal impuro que merece todo o desprezo por causa de sua voracidade e de seu
hábito de fuçar na imundície; é também símbolo de baixeza e embrutecimento.
Este exorcismo,
narrado pelo Evangelista São Mateus, permite dupla constatação: a) o Ser humano
não é esconderijo de demônios, mas templo do Espírito Santo de Deus. A vinda do
Senhor ao mundo restaurou a dignidade própria da criatura humana. Por isso, aos
demônios restou habitar naquele que era considerado símbolo da impureza e
baixeza. b) o solo sagrado, igualmente, não podia suportar as patas do animal
que carregava o maligno. A manada estava em terra sagrada e, diante do Filho de
Deus, não restou alternativa senão precipitar-se abismo abaixo. Um convite,
portanto, a redescobrirmos os lugares sagrados onde vivemos: em casa, no local
de trabalho, de lazer, de oração. Aliás, como cristãos, nossa presença deveria
ser uma presença sempre transformadora nos ambientes por onde transitamos, pois
somos templos vivos de Deus.
Em outras
passagens do Evangelho, o povo se alegrava com os milagres que o Senhor realizava.
Neste episódio, porém, observamos o contrário: Jesus é expulso de lá pelos que
presenciaram a cena. O Evangelista São Lucas aponta a causa do convite para que
Jesus se retirasse como sendo "econômica": os porcos se jogaram no
abismo e isto era sinal de prejuízo para seus donos. Algumas pessoas temendo
mais perdas com a presença de Jesus tomaram a decisão de expulsá-lo. Marcos em
seu Evangelho conclui que os habitantes preferiram permanecer idólatras,
cultivando suas práticas pagãs a converter-se. O importante é que aqueles que
antes estavam possessos recuperaram a sua dignidade humana e não mais
precisavam habitar as grutas ou cavernas, mas já podiam voltar a conviver com
seus semelhantes.
De fato, onde não
houver um mínimo de sensibilidade, de compaixão com os sofrimentos de nossos
irmãos mais desafortunados, onde não houver grandeza para alegrar-se com os
êxitos e alegria do outro, Deus não pode habitar plenamente. Sua presença se
faz na partilha, seja de bens materiais ou dos bons sentimentos humanos, dons
da Misericórdia e da bondade do Pai Celestial.
Extraído do site ecclesia.com.br
09 de Julho
São Pancrácio, Bispo e Mártir
Era natural de
Antioquia e viveu na época dos apóstolos. Ainda jovem, foi com seus pais à
Jerusalém e lá se batizou. Logo após a morte de seus pais, Pancrácio desejava
dedicar-se de alma inteira a Cristo e à propagação de seu Evangelho. No
entanto, como fazê-lo se herdara toda a riqueza de seus pais? A resposta
Pancrácio encontrou nas próprias palavras do Senhor: «Se queres ser perfeito,
vai, vende teus bens, dá-os aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois, vem e
segue-me!» (Mt 19:21). De fato, Pancrácio pôs em prática esta exigência:
libertou os escravos, repartiu todos os bens com os pobres e, livre de todas as
preocupações existenciais, dedicou-se exclusivamente à propagação da Palavra do
Evangelho. Seguiu São Pedro e São Paulo em Antioquia e em Kilikίa encontrou o
Apóstolo São Paulo que lhe nomeou bispo de Tabromenίu na Siscilia. São
Pancrácio foi notável neste cargo, destacando-se por suas virtudes como um
perfeito pastor, ensinando e servindo com amor seus fiéis. Com sua pregação, à
luz do conhecimento de Deus, chamou a atenção do povo que o escutava. Muitos,
convertidos à fé cristã através de suas pregações, passavam a segui-lo,
inclusive o soberano do lugar, de nome Bonifácio. Fundou neste lugar um santo
templo para o culto cristão. No entanto, sua notabilidade chamou a atenção dos
judeus e idólatras que, movidos pela inveja de seu trabalho evangélico, mataram
Pancrácio enquanto este orava por eles.
Tradução e publicação neste site
com permissão
de www.ortodoxia.org
Trad.: Pe. André
Sperandio
Extraído do site ecclesia.org.br
04 de Julho
Sinaxe dos Setenta Apóstolos
Os «Setenta
Apóstolos» (ou Setenta e Dois), como são conhecidos na tradição cristã oriental
, foram os primeiros seguidores de Jesus mencionados no Evangelho de Lucas. De
acordo com o evangelista, o único que os cita, Jesus os designou e enviou aos
pares numa missão específica, detalhada no texto. Na tradição ocidental, estes
são geralmente chamados de "discípulos", enquanto que no cristianismo
oriental eles são geralmente chamados de apóstolos.
Única vez que este
grupo é mencionado na Bíblia é um Lucas 10,1-20 (Matinas). O número é «setenta»
nos manuscritos com o texto-tipo Alexandrino (como o Codex Sinaiticus) e
com o texto-tipo Cesariano, mas «setenta e dois» na maior parte dos outros
textos alexandrinos e com o texto-tipo Ocidental. A origem do número pode estar
nas «setenta nações do Gênesis» ou nas muitas outras citações ao número na
Bíblia, ou nos «setenta e dois tradutores da Septuaginta» na Carta de Aristeas.
Ao traduzir a Vulgata, São Jerônimo escolheu «setenta e dois».
Contudo, o
Evangelho de Lucas não está só entre os evangelhos sinóticos ao conter
episódios onde Jesus envia seus seguidores em missões. A primeira ocasião, em
Lucas 9,1-6, está intimamente relacionada à «Comissão Menor» do Evangelho de
Marcos, que conta o envio dos doze apóstolos ao invés de setenta, ainda que com
muitas similaridades. Os paralelos sugerem uma origem comum, possivelmente no
proposto Documento «Q». Lucas também menciona a «Grande Comissão» para «todas
as nações» em 24,44-49, mas em menos detalhes que o relato de Marcos.
A festa
comemorando os Setenta é conhecida como a «Sinaxe dos Setenta Apóstolos»
na Igreja Ortodoxa e é celebrada neste dia (4 de Janeiro). Cada um dos Setenta
tem ainda uma comemoração individual espalhada por todo o ano litúrgico.
A tradição da
Igreja Ortodoxa ao providenciar o nome dos Setenta cujos «nomes estão escritos
no céu», está associada com Doroteu de Tiro, um bispo do final do século III
d.C., desconhecido exceto por sua contribuição neste contexto e a quem foi
atribuído um relato sobre os Setenta, e cuja versão sobrevivente é do século
VIII d.C. Os seus nomes aparecem em diversas listas, como na Chronicon
Paschale e no tratado de Pseudo-Doroteu, publicado em Migne, P.G.,
XCII, 521-524; 543-545; 1061-1065.
Eusébio de
Cesareia afirmou categoricamente que no seu tempo não existia uma lista como
esta e mencionou entre os discípulos apenas Barnabé, Sóstenes, Cefas, Matias,
Tadeu e Tiago, irmão de Jesus.
Muitos destes
nomes incluídos entre os Setenta são facilmente reconhecidos por suas próprias
realizações, mas há ligeiras diferenças entre as várias listas.
1.
Tiago,
irmão de Jesus, chamado de Tiago, o Justo, autor da Epístola de Tiago e o
primeiro bispo de Jerusalém.
2.
Marcos,
o Evangelista, autor do Evangelho de Marcos e primeiro bispo de Alexandria.
3.
Lucas,
o Evangelista, autor do Evangelho de Lucas.
4.
Cleofas.
5.
Simeão,
filho de Cleofas, segundo bispo de Jerusalém.
6.
Barnabé,
companheiro de Paulo de Tarso.
7.
Justo,
bispo de Eleuterópolis.
8.
Tadeu
de Edessa, também chamado de Santo Addai (provavelmente não é o mesmo apóstolo
chamado de Tadeu).
9.
Ananias,
primeiro bispo de Damasco.
10. Estevão, um dos
Sete Diáconos, o primeiro mártir.
11. Filipe, o Evangelista,
um dos Sete Diáconos, bispo de Trales na Ásia Menor.
12. Prócoro, um dos
Sete Diáconos, bispo de Nicomédia na Bitínia.
13. Nicanor, o
Diácono, um dos Sete Diáconos.
14. Timão, um dos Sete
Diáconos.
15. Parmenas, um dos
Sete Diáconos.
16. Timóteo, primeiro
bispo de Éfeso.
17. Tito, primeiro
bispo de Creta.
18. Filémon, bispo de
Gaza.
19. Onésimo (não é o
mesmo Onésimo citado na Epístola a Filémon).
20. Epafras, bispo de
Andríaca.
21. Arquipo.
22. Silas, primeiro
bispo de Corinto.
23. Silvano.
24. Crescêncio
25. Crispo, bispo de
Calcedônia.
26. Epeneto, bispo de
Cartago.
27. Andrônico, bispo
da Panônia.
28. Estácio, segundo
bispo de Bizâncio (depois de Santo André).
29. Amplíato, bispo de
Odissa (Varna).
30. Urbano, bispo da
Macedônia.
31. Narciso, bispo de
Atenas.
32. Apeles, bispo de
Heraclião.
33. Aristóbulo, bispo
da Britânia.
34. Herodião, bispo de
Patras.
35. Ágabo, o Profeta.
36. Rufus, bispo de
Tebas.
37. Asíncrito, bispo
de Hircânia.
38. Flegonte, bispo de
Maratona.
39. Hermes, bispo de
Filipópolis.
40. Parrobo, bispo de
Potole.
41. Hermas, bispo da
Dalmácia.
42. Lino, segundo
bispo de Roma.
43. Caio, bispo de
Éfeso.
44. Filólogo, bispo de
Sín
45. Lúcio de Cirene,
bispo de Laodiceia na Síria.
46. Jasão, bispo de
Tarso.
47. Sosípatro, bispo
de Icônio.
48. Olimpas.
49. Tércio, que
transcreveu a Epístola aos Romanos e bispo de Icônio.
50. Erasto, bispo de
Paneas.
51. Quarto, bispo de
Berito.
52. Evódio, primeiro
bispo de Antioquia.
53. Onesíforo, bispo
de Cirene.
54. Clemente, bispo de
Sardes.
55. Sóstenes, bispo de
Cólofon.
56. Apolo, bispo de
Cesareia Palestina.
57. Tíquico, bispo de
Cólofon.
58. Epafrodito.
59. Carpo, bispo de
Beroia na Trácia.
60. Quadrado, bispo de
Atenas.
61. João Marcos, que
geralmente se acredita ser Marcos, o Evangelista, bispo de Biblos.
62. Zenas, o Doutor da
Lei, bispo de Dióspolis.
63. Aristarco, bispo
de Apameia, na Síria.
64. Pudêncio, pai de
Santa Pudenciana e Santa Praxedes.
65. Trofimo.
66. Marcos, também
chamado de Marcos, primo de Barnabé, bispo de Apolônia.
67. Artemas, bispo de
Listra.
68. Áquila,
companheiro de Priscila e seguidores de Paulo de Tarso em suas viagens.
69. Fortunato.
70. Acaico.
71. Dorcas, também
chamada de Tábata, uma discípula que Pedro ressuscitou dos mortos.
72. Matias, o apóstolo
que substituiu Judas Iscariotes como um dos Doze, é também frequentemente
listado entre os Setenta, uma vez que João Marcos é geralmente entendido como
sendo Marcos, o Evangelista.
Folheto Dominical da Igreja Anunciação da Mãe de Deus
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