PATRIARCADO
ECUMÊNICO DE CONSTANTINOPLA
Arquidiocese Ortodoxa Grega
de Buenos Aires e América do Sul
Igreja
Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910
- Módulo ‘’B’’ - CEP: 70.790-100 - Brasília-DF
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Brasília, 23 de agosto de
2015.
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12º Domingo de Mateus
(12º depois de Pentecostes
- Modo 3)
Memória de São Kalinico,
arcebispo de
Constantinopla.
Matinas
Tropário – 3º
tom:
Exultem os seres celestes e alegrem-se os
terrestres, pois o Senhor demonstrou o poder de Seu braço, pisou a morte com a
morte, tornando-Se o primogênito dos que morreram, nos livrou do seio do
inferno e deu ao mundo a grande misericórdia.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo,
, ao Filho e ao Espírito Santo,
Exultem os seres celestes e alegrem-se os
terrestres, pois o Senhor demonstrou o poder de Seu braço, pisou a morte com a
morte, tornando-Se o primogênito dos que morreram, nos livrou do seio do
inferno e deu ao mundo a grande misericórdia.
Agora, sempre e pelos séculos dos
séculos. Amém.
Theotokion:
Nós Te cantamos, virgem Mãe de Deus, pois
permitiste a salvação de nosso povo. O Senhor, nosso Deus, Teu filho segundo a
carne que recebeu de Ti, sofreu a paixão sobre a cruz e nos libertou da
corrupção, por que ele é amigo do homem.
Katisma – 3º
tom:
Cristo ressuscitou dentre os mortos, como
primícias dos que estavam adormecidos. Primogênito de toda a criação e autor de
todos os seres, Nele mesmo renovou nossa natureza arruinada pela corrupção. Ó
morte, Tu já não reinas, porque o Senhor do universo destruiu teu reino.
Glória ao pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo.
, ao Filho e ao Espírito Santo.
Senhor, em Teu corpo experimentaste a
morte e por Tua ressurreição suprimiste a tristeza, tornaste o homem vencedor
da morte e o reergueste da antiga doença que o massacrava.
Protetor de nossa vida, Senhor, glória a
Ti.
Agora, sempre e pelos séculos dos
séculos. Amém.
Theotokion:
O Esplendor da Tua virgindade, ó Mãe de
Deus, e o brilho de Tua pureza deslumbraram Gabriel que exclamou: “Que elogio
poderei oferecer que seja digno de Ti, de que nome Te chamarei? Eu estou na
incerteza e no temor, mas, seguindo a ordem recebida, eu clamo: Ave, cheia de
graça!
Ypakoí – 3º tom:
O anjo resplandecente fez com que as
portadoras de aromas se maravilhassem quando o contemplaram, e o orvalho de
suas palavras caiu sobre elas quando ele dizia: porque procurais o Vivo no
túmulo? Ele Que esvaziou os túmulos ressuscitou. Sabei que Ele que mudou a
corrupção é sem mudança! Cantai a Deus: Quão maravilhosas são as Tuas obras!
Pois Ele salvou a humanidade.
Antífona:
Arrancaste da Babilônia, cativos de Sião.
Quanto a mim, do fundo de minha paixão, ó verbo tirai-me para a vida. Aqueles
que em pleno meio-dia semeiam entre lágrimas divinas, colherão com alegria as
espigas e a vida sem fim.
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
No Espírito Santo, brilhante da sabedoria
e santidade, é Ele que dá existência a toda a criatura. Adoremo-Lo, porque Ele
é Deus, adoremo-Lo com o Pai e o Verbo.
Prokimenon:
Clamai as nações: o Senhor reina. Ele
estabeleceu o mundo que não será mais abalado. (2 vezes).
Stichos:
Cantai ao Senhor um cântico novo (repete
a primeira).
Evangelho: Mt 28, 16-20
Evangelho de Nosso Senhor Jesus 
Cristo, segundo o Evangelista São Mateus.
Cristo, segundo o Evangelista São Mateus.
Naquele tempo, os onze discípulos partiram para
a Galiléia, para o monte que Jesus lhes tinha designado. E, quando o viram, o
adoraram; mas alguns duvidaram. E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me
dado todo o poder no céu e na terra. Portanto ide, fazei discípulos de todas as
nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo;
Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu
estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém.
Kondakion – 3º tom:
Meu Salvador e
meu libertador, saiu do sepulcro desligou e ressuscitou todos os habitantes da
terra, Ele o boníssimo, Ele o nosso Deus.
Ele destruiu
as portas do inferno. O Senhor de todas as coisas ressuscitou ao terceiro dia.
Ikós – 3º tom:
Cristo doador
da vida, ressuscitou dos mortos, depois de três dias, deixou seu túmulo e em
sua força,
“Ele quebrou
as portas da morte condenou o inferno destruindo a morte e libertando Adão e
Eva.
Habitantes da
terra, celebremo-Lo e rendemos-lhes graças; clamemos, sem cessar seu louvor.
Três dias
sepultado, Ele ressuscitou porque Ele é o único forte, o único Deus, o único
Senhor.
Exapostilarion – 1ª:
Vamos com os
discípulos para o Monte da Galiléia para ouvir o Cristo dizer: "Toda
autoridade me foi dada no céu e na terra"; e aprender a batizar em nome do
Pai, do Filho e do Espírito Santo; e ouvir a promessa de que Ele estará com
seus eleitos até a consumação do mundo.
Theotokion –
1ª:
Ó Virgem Mãe
de Deus, tu que te alegraste quando viste com os discípulos, o Cristo se
levantar do túmulo, após três dias, como Ele havia predito; e aparecer-lhes
para ensinar os bons atos; e ordenar o batismo em nome do Pai, do Filho e do
Espírito Santo. Fazendo-te acreditar na Sua ressurreição e glorificando-te.
Laudes:
1º - Cada criatura deve louvar o nome do Senhor. Louvai,
pois, o Senhor, do alto dos céus.
Louvai o Senhor das alturas; porque Ele merece ser louvado
eternamente.
2º - Louvai o Senhor, todos os seus anjos e sua força, pois
Ele merece, para sempre ser louvado. Esta glória será para todos os seus
justos.
Ó Cristo, nós cantamos Tua paixão salutar e glorificamos Tua
ressurreição.
3º - Cantem-lhe salmos com tambores e cítaras.
Tu que padeceste na cruz, venceste a morte e ressuscitaste
dos mortos, preserva nossas vidas, ó Senhor que És o único Todo-Poderoso.
Louvai-O com a lira e a harpa; louva-O com adufes e danças.
4º - Ó Cristo que despojaste o inferno e elevaste o homem,
por Tua ressurreição, concede-nos um coração puro para cantar para Ti e
glorificar-te.
Louvai-O com címbalos sonoros.
5º - Ó Cristo, nós cantamos a Ti e glorificamos Tua divina
humilhação.
Tu que nasceste da Virgem sem Te separar do Pai, sofreste
como um mortal, por Tua própria vontade, padeceste na Cruz, ressurgiste do
túmulo como de um leito nupcial para salvar o mundo.
Glória a Ti Senhor !
6º - Louvai-o com címbalos retumbantes.
Na hora em que foste pregado no madeiro da Cruz as forças
inimigas foram condenadas à morte; a criação tremeu de temor e Teu poder
despojou o inferno; ressuscitaste os fiéis de seus túmulos e abristes as portas
do paraíso.
Ó Cristo, nosso Deus, glória a Ti.
7º - Todo ser que respira, louve o Senhor.
As Santas mulheres, portando mirra, dirigiram-se, às
pressas, ao Teu sepulcro, chorando.
Elas encontraram a porta aberta e aprenderam do anjo, a
história do novo e maravilhoso milagre;
Elas anunciaram a boa nova aos discípulos: O Senhor ressuscitou
e concedeu ao mundo a grande misericórdia.
8º - Louvai-O com instrumentos de corda e de sopro. Louvai-O
com címbalos sonoros.
Ó Cristo, nosso Deus, nos adoramos as chagas de Tua divina
paixão.
E este grande sacrifício que celebraste em Sião, onde Deus
se manifesta até o fim dos tempos.
Porque Tu, ó Sol da Justiça, brilhaste sobre aqueles que
dormiam nas trevas para levá-los à luz que não se acaba.
Ó Senhor, glória a Ti.
9º - Confesso a Ti, ó Senhor, de todo coração e observo
todos os Teus milagres.
Escutai, ó judeus e dizei-nos: Onde estão os selos do
túmulo? Onde estão as muralhas?
Como vendeste aquele que não tem preço? Como roubaste o
tesouro?
Judeus sem fé, porque caluniar a ressurreição do
crucificado?
Ele ressuscitou, livre entre os mortos, concedendo ao mundo
sua grande misericórdia.
Eothino – 1º
tom:
Glória ao Pai,
ao Filho e ao Espírito Santo.
Para os
discípulos que foram ao Monte que Ele designara, o Senhor se fez presente,
antes de se desprender das coisas terrenas; ao verem O adoraram, entenderam
toda autoridade de que o Senhor estava investido, receberam a missão de
anunciar a Sua ressurreição dentre os mortos e Sua ascensão ao céu.
Receberam a
promessa da presença divina entre eles, como Salvador de nossas almas, até a
consumação dos séculos.
Agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
Theotokion:
Bendita e
venerável és Tu, ó Mãe de Deus, em cujo seio se encarnou Aquele que visitou o
inferno, libertando Adão e Eva da maldição, destruindo a morte e dando a vida a
todos nós.
Por isso
bendirei o Cristo em qualquer tempo, e sempre o Seu louvor estará em minha boca
(2 vezes).
Euzina – 1ª:
O Senhor se
apresentou aos discípulos que o acompanhavam até a montanha para elevar-se ao
céu. Ele se prostraram ante ele, receberam o poder que lhes foi dado, e foram
enviados debaixo dos céus para anunciar a sua ressurreição dentre os mortos e
sua ascensão aos céus, e lhes prometeu, e Ele jamais mente, que estaria
eternamente porque Ele é o Cristo Deus o Salvador de nossas almas.
Hoje é a salvação
do mundo. Louvemos Aquele que ressuscitou do túmulo, dando-nos origem a uma
nova vida, porque anulou a morte com a Sua morte e nos concedeu a misericórdia
de obter essa grande vitória.
Divina Liturgia
Anunciação
- Modo 4:
É hoje o começo da nossa salvação e a manifestação do
mistério eterno.
O Filho de Deus torna-Se Filho da Virgem e Gabriel anuncia
a graça.
Por isso, cantamos com ele à Mãe de Deus:
“Salve, ó cheia de graça, o Senhor está contigo!”
Tropário da Ressurreição – 3º tom:
Exultem os seres celestes e alegrem-se os
terrestres, pois o Senhor demonstrou o poder de Seu braço, pisou a morte com a
morte, tornando-Se o primogênito dos que morreram, nos livrou do seio do
inferno e deu ao mundo a grande misericórdia.
Apolitikon:
Rejubilem-se os céus e alegre-se a terra,
pois o Senhor manifestou a força de seu braço;
com sua morte venceu a morte,
tornou-se o primogênito dos mortos;
libertou-nos das entranhas dos infernos
revelando ao mundo a grande misericórdia!
Kondakion - 3º
tom:
Glória ao Pai 
, ao Filho e ao Espírito Santo.
, ao Filho e ao Espírito Santo.
Hoje te levantaste da tumba, ó Compassivo, e nos
conduziste para fora das portas da morte, Hoje Adão dança e Eva se regozija e
com eles os Profetas e os Patriarcas louvam sem cessar o divino poder de tua
autoridade.
Theotokion - 3º
tom:
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém
Tu, que te preocupavas com a salvação do gênero
humano a ti cantamos, Virgem Mãe de Deus! Teu Filho e nosso Deus, com o
puríssimo corpo recebido de ti, padecendo os sofrimentos da cruz livrou-nos da
iniquidade, Ele, o amigo dos seres humanos.
Prokimenon:
Cantai salmos ao nosso Deus, cantai! Cantai salmos
ao nosso Rei, cantai!
Nações, aplaudi todas com as mãos, clamai a Deus
com vozes alegres.
Epístola: 1Cor 15, 1-11
Leitura da Primeira Epístola do Apostolo São Paulo aos
Coríntios:
Irmãos, também vos
notifico o evangelho que já vos tenho anunciado; o qual também recebestes, e no
qual também permaneceis. Pelo qual também sois salvos se o retiverdes tal como
vo-lo tenho anunciado; se não é que crestes em vão. Porque primeiramente vos
entreguei o que também recebi: que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as
Escrituras, e que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as
Escrituras. E que foi visto por Cefas, e depois pelos doze. Depois foi visto,
uma vez, por mais de quinhentos irmãos, dos quais vive ainda a maior parte, mas
alguns já dormem também. Depois foi visto por Tiago, depois por todos os
apóstolos. E por derradeiro de todos me apareceu também a mim, como a um abortivo.
Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo,
pois que persegui a igreja de Deus. Mas pela graça de Deus sou o que sou; e a
sua graça para comigo não foi vã, antes trabalhei muito mais do que todos eles;
todavia não eu, mas a graça de Deus, que está comigo. Então, ou seja eu ou
sejam eles, assim pregamos e assim haveis crido. Aleluia.
Aleluia!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Junto de Ti, Senhor, me refugiei; não
seja eu confundido para sempre. Por tua justiça, livra-me.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Sê para mim um Deus protetor e uma casa
de refúgio para me salvar.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Evangelho: Mt
19, 16-26
Evangelho de Nosso Senhor Jesus 
Cristo, segundo o Evangelista São Mateus:
Cristo, segundo o Evangelista São Mateus:
Naquele tempo, aproximando-se de Jesus um jovem,
disse-lhe: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? E ele
disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só, que é Deus. Se
queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos. Disse-lhe ele: Quais? E
Jesus disse: Não matarás, não cometerás adultério, não furtarás, não dirás
falso testemunho; Honra teu pai e tua mãe, e amarás o teu próximo como a ti
mesmo. Disse-lhe o jovem: Tudo isso tenho guardado desde a minha mocidade; que
me falta ainda? Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que
tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me. E o
jovem, ouvindo esta palavra, retirou-se triste, porque possuía muitas
propriedades. Disse então Jesus aos seus discípulos: Em verdade vos digo que é
difícil entrar um rico no reino dos céus. E, outra vez vos digo que é mais
fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar um rico no reino
de Deus. Os seus discípulos, ouvindo isto, admiraram-se muito, dizendo: Quem
poderá pois salvar-se? E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens é
isso impossível, mas a Deus tudo é possível.
Sinaxe
«Sobre a Salvação dos
Ricos»
Homilia de São
Clemente de Alexandria
Formula-se ao Senhor e Mestre uma
pergunta que a ninguém mais conviria senão a ele. Pergunta-se à Vida acerca da
vida, ao Salvador sobre a salvação, ao Mestre sobre a síntese de seus
ensinamentos, à Verdade sobre a verdade, à Imortalidade sobre a imortalidade, à
Palavra sobre a palavra do Pai, ao Perfeito sobre o perfeito descanso, ao
Incorrupto sobre a verdadeira incorrupção. Formula-se ao Senhor uma pergunta
sobre aquilo mesmo pelo que ele descera ao mundo, e que constituía o objeto de
seu ensino: a vida eterna. Ora, como Deus, ele sabia o que ia ser perguntado e
qual a resposta que ele próprio, ao interrogar por sua vez, haveria de receber.
Quem, mais do que ele, era profeta dos profetas e senhor de todo espírito
profético? Quando o chamam bom, faz desta palavra a ocasião para começar o
ensinamento, levando o discípulo ao Deus bom, primeiro e único dispensador da
vida eterna, da vida que o Filho comunica, recebida do Pai.
Assim, o maior dentre os ensinamentos
sobre a vida eterna deve ser imediatamente impresso na alma, a saber: o
reconhecimento do Deus eterno, a compreensão de que Deus é o primeiro, o
supremo, o único, o bom. O princípio inabalável e fundamental para a vida, é a
ciência de Deus, do Deus eterno que nos doa o eterno, do Ser do qual tudo
recebe o ser e a permanência no ser. A ignorância de Deus é a morte. O conhecimento
de Deus, o relacionamento com ele, seu amor: eis a única coisa que é vida.
A primeira recomendação que Jesus faz a
quem busca a verdadeira vida é a de conhecer àquele que ninguém conhece, exceto
o Filho e exceto quem recebe a revelação do Filho. (Mt 11, 17) Trata-se,
portanto, de conhecer a grandeza do Salvador e a nova graça, a qual sendo dada
pelo Filho, supera a dada pelo servo, conforme diz o Apóstolo: "a lei nos
foi dada por Moisés, mas a graça e a verdade por obra de Jesus Cristo”. (Jo 1,
17) Realmente, se a lei de Moisés fosse capaz de proporcionar a vida, teria
sido inútil a descida do Salvador, sua paixão por nossa causa, seu itinerário
percorrido do nascimento ao fim. E inútil teria sido que o jovem rico, após ter
observado desde cedo todos os mandamentos, se viesse a prostrar ante outra
instância para solicitar o prêmio da vida imortal.
Ele não só cumprira a Lei, mas a cumprira
desde a infância... Que há de especial se a velhice não se entrega ao pecado? O
lutador admirável é o que, desde o verão da existência, se mostra amadurecido
como se já vivesse precocemente a idade provecta. Contudo, por grande que fosse
tal lutador, estaria bem consciente de que, se quanto à justiça nada lhe
faltava, quanto à vida tudo lhe faltava. E então pede-a ao único capaz de
concedê-la. Quanto à Lei, estava seguro desde muito tempo; ei-lo, porém súplice
ante o Filho de Deus. De uma fé passa a outra. Como alguém que não se sente
seguro na barca da Lei, como o viajante que navega, ele busca o Salvador.
Jesus não o repreende, por não ter de
fato cumprido toda a Lei, antes o ama e felicita por seguir fielmente a
instrução recebida. Entretanto, no que concerne a vida eterna, declara-o
imperfeito, por não ter realizado o que a perfeição requer. Operário da Lei,
sem dúvida, mas ainda deficiente quanto à vida eterna. Ninguém contesta que a
Lei era boa, pois "o mandamento é santo"(Rm 7, 12), no sentido de uma
função de pedagogia e de instrução prévia (Gl 3, 24), a caminhar para a
culminância da lei de Jesus e para a graça. Mas a plenitude da Lei é Cristo,
que justifica todo o que crê. E Jesus, não sendo escravo, não faz escravos mas
filhos, irmãos, co-herdeiros seus, todos os que cumprem a vontade de seu Pai.
"Se queres ser perfeito" (Mt
19, 21): logo, ainda não o era, pois o perfeito não se aperfeiçoa. E disse
divinamente "se queres", indicando a faculdade de livre arbítrio
daquele com quem falava. Ao homem, enquanto livre, cabia a escolha; a Deus cabe
dar, como Senhor e Juiz que é. Ele dá aos que querem, se esforçam e pedem, a
fim de que sua salvação brote deles mesmos. Deus não força a ninguém, a
violência lhe é inimiga. Ele atende aos que buscam, dá aos que pedem, abre aos
que batem à porta (Mt 7, 7).
Assim, se queres, se realmente, sem te
enganares a ti mesmo, queres obter o que te falta, "uma coisa te
falta", a única coisa que permanece, aquilo que é bom e está acima da Lei,
o próprio dos que vivem.
Infelizmente o jovem que desde a infância
observava a Lei, e tão alto proclama sua observância, não foi capaz de comprar
a Única coisa própria do Salvador, para assim chegar à desejada vida eterna. E
retirou-se triste, pesaroso pelo mandamento daquela vida que viera suplicar.
Ora, que o moveu à fuga e o fez deixar o
Mestre, deixar a súplica, a esperança e os esforços já iniciados? A palavra
"vende tudo o que tens!” E que quer dizer ela? Não o que levianamente
pensam alguns. O Senhor não nos manda lançarmos fora os bens e nos afastarmos
de toda riqueza. O que ele deseja é desterrarmos da alma os vãos juízos sobre
as riquezas, a cobiça desenfreada, a avareza, as solicitudes, os espinhos do
século, que sufocam a semente da verdadeira vida.
Não é grande façanha, digna de emulação,
carecer dos bens mas não ter a tendência para a vida eterna. Se o caso fosse
este, os que nada possuem, os destituídos de todo auxílio, que diariamente
passam mendigando pelos caminhos, sem conhecimento de Deus e de sua justiça,
seriam, pelo simples fato da extrema indigência, os mais felizes e amados por
Deus, os únicos que alcançariam a vida eterna. Aliás, nem é novidade o
renunciar às riquezas em prol dos necessitados e pobres, pois também isto foi
feito por muitos antes da vinda do Salvador: por uns, com o fim de se dedicarem
às letras e por amor da sabedoria morta; por outros, com o fim de obtenção da
fama e da vã glória: Anaxágoras, Demócrito, Crates...
Portanto, que diz o Senhor como coisa
nova, própria de Deus, como única coisa que vivifica e difere do que não salvou
antes os homens? Que nos indica e ensina o novo homem, o Filho de Deus? Não nos
manda o que simplesmente dá na vista e outros já fizeram, mas algo maior, mais
divino e mais perfeito, aí significado, a saber: desnudarmos a alma das
paixões, arrancarmos e projetarmos longe o que é alheio ao espírito. Eis o
ensinamento próprio do crente, eis a doutrina digna do Salvador! Assim, os que
antes do Senhor depreciaram os bens exteriores, sem dúvida abandonaram e
perderam suas riquezas, mas as paixões de suas almas, penso eu que ainda as
aumentaram. Porque, imaginando terem feito algo de sobre-humano, vieram a cair
na soberba, na petulância, na vã glória e no menosprezo dos demais.
Como então haveria o Salvador de
recomendar aos que irão viver para sempre algo nocivo à vida, que ele
santamente promete? Pode acontecer que alguém, embora renunciando ao peso dos
bens e riquezas, mantenha o desejo de tudo isso na alma. Desprendeu-se dos
bens, mas ao sentir falta deles e ao desejá-los de novo, está duplamente
atormentado: por tê-los deixado e por desejá-los. Porque na verdade é
impossível carecer do necessário e não estar preocupado para obtê-lo; mas com
isto o espírito se desvia das coisas mais importantes.
Quão mais proveitoso é o contrário!
Possuir, de um lado, o suficiente, não ter que se angustiar para procurá-lo, e
de outro lado poder ajudar aos que precisam. Se ninguém tivesse nada, como
haveria comunhão de bens entre os homens? Não é claro que essa doutrina do
abandono de tudo iria contrariar outros ensinamentos do Senhor? "Fazei
amigos com as riquezas da iniqüidade, a fim de que, quando precisardes, vos
recebam nos eternos tabernáculos". (Lc, 16, 9) " Tende tesouros nos
céus, onde as traças e a ferrugem não os consomem nem os ladrões podem
roubar". (Mt 6, 19) Como dar de comer ao que tem fome, de beber ao que tem
sede, vestir o nu, acolher o desamparado coisas todas que devem ser feitas sob
a ameaça do fogo eterno e das trevas exteriores - se não se tem com que
fazê-lo?
Ademais, o próprio Senhor, hospedando-se
na casa de Zaqueu e Mateus, que eram ricos e publicanos, não lhes ordena desfazerem-se
das riquezas, mas - impondo um justo juízo e rechaçando a injustiça - termina
por dizer: "hoje veio a salvação a esta casa, porque também este homem é
filho de Abraão”. (Lc 19, 9) Elogiava assim o uso das riquezas, enquanto
mandava que servissem à comunicação - a dar de beber ao que tem sede, de comer
ao faminto, à acolhida do peregrino, à vestição do nu. Se não é possível obviar
a tais necessidades sem haveres, e se o Senhor ordena o despojamento dos
haveres, está então mandando que se dê e não se dê, se dê de comer e não se dê
de comer, etc., o que seria absurdo pensar.
Portanto, não há que abandonar os bens
capazes de ser úteis a nosso próximo. Aliás, as posses se chamam
"bens" porque com elas se pode fazer o bem, e foram previstas por
Deus em função da utilidade dos homens. São coisas que aí estão, destinadas,
como matéria ou instrumento, ao bom uso nas mãos de quem sabe o que é um
instrumento. Se se usa o instrumento com arte, ele vale; do contrário, não
presta, embora sem culpa disto.
Instrumento assim é a riqueza. Se usada
corretamente, presta serviço à justiça. Se usada incorretamente, serve à
injustiça. Por natureza está destinada a servir, não a mandar. Não há que
acusá-la do que não lhe cabe, isto é, do não ser nem boa nem má. A riqueza não
tem culpa. Toda a responsabilidade cabe ao que pode usá-la bem ou mal, conforme
a escolha que estabelece, isto é, segundo a mente e o juízo do homem, ser livre
e capaz de manejar por próprio arbítrio o que recebe em mãos. O que importa
destruir não são as riquezas, mas as paixões da alma que impedem o bom uso das
mesmas. Tornado bom e nobre, o homem pode empregá-las bem e generosamente.
Assim, a renúncia a tudo que possuímos, a venda de todas as posses, há de ser
isto entendido no sentido das paixões da alma.
Santos Hermolau, Hermipo e Hermócrates, Mártires († 312)
Os Santos Hermolau, Hermipo e Hermócrates eram membros do
clero da Santa Igreja de Nicomédia nos tempos do imperador Maximiliano Galerno
(286-303). Ao ficar sabendo das obras e da propagação da Palavra de Deus que os
santos realizavam, o imperador ordenou que fossem encontrados e presos. Santo
Hermolau, porém, apresentou-se voluntariamente ao Juiz de Nicomédia,
acompanhado de seus amigos e dos sacerdotes Hermipo e Ermocrates. O Juiz, após
examinar bem Hermolau, perguntou aos outros dois sacerdotes o que eles queriam
vindo a ele. Ao que lhe responderam: «somos soldados de Hermolau, sob a
bandeira de Cristo, e o acompanhamos porque vivemos uma vida fraterna em comum
e enfrentamos tudo juntos. Como resposta, ao invés de comover o juiz, estas
palavras despertaram ainda mais seu ódio que condenou então os três à
decapitação, e receberam assim, por sua fé e amor a Deus, a recompensa eterna.
Tradução
e publicação neste site
com
permissão de Ortodoxia.org
Trad.:
Pe. André
Folheto Dominical da Igreja Anunciação da Mãe de Deus
Responsável
Reverendo Ecônomo Padre Emanuel Sofoulis
Editoração e Diagramação
Antonio José
Atualização da Página na
internet
Jean Stylianoudakis
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Matinas Dominical das 10h às 10h30
Liturgia Dominical das 10h30 às 12h
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