PATRIARCADO ECUMÊNICO DE CONSTANTINOPLA
Arquidiocese Ortodoxa
Grega de Buenos Aires e América do Sul
Igreja Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910
- Módulo ‘’B’’ - CEP: 70.790-100 - Brasília-DF
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Brasília, 04 de setembro
de 2016.
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«11º Domingo de Mateus»
(11º depois de Pentecostes – Modo 2)
Memória São Bábilas, mártir,
bispo de Antioquia († 250).
MATINAS
Apolitikion (Tropário)
– Modo 2 - (2º tom):
Quando desceste até à morte, tu que és a Vida
Imortal, então destruíste o inferno com o resplendor da tua divindade. E quando
ressuscitaste os mortos do fundo da terra, todas as potestades celestes exclamaram:
Cristo Deus, fator da vida, glória a ti!
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo,
Quando desceste até à morte, tu que és a Vida
Imortal, então destruíste o inferno com o resplendor da tua divindade. E quando
ressuscitaste os mortos do fundo da terra, todas as potestades celestes exclamaram:
Cristo Deus, fator da vida, glória a ti!
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Theotokion:
Ó Mãe de Deus, Teu mistério é glorioso, Teu
mistério está acima de todo entendimento, Tua pureza permanece selada e Tua virgindade
intacta, Tu que Te fizeste conhecer como verdadeira Mãe, tendo dado à luz ao verdadeiro
Deus. Intercedei por nós a Deus para salvar nossas almas.
Katisma – Modo 1 -
(1º tom):
1ª Katisma:
O virtuoso José, havendo baixado teu Puríssimo
Corpo do Madeiro, o envolveu em um sudário limpo, o embalsamou com aromas e o colocou
em um sepulcro novo; porém Tu Ressuscitaste ao terceiro dia, oh Senhor, outorgando
ao mundo a grande misericórdia.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo.
O anjo se apresentou no sepulcro dizendo: “A
mirra é para os mortos, mas Cristo se manifestou alheio a corrupção, proclamando:
“O Senhor há ressuscitado dando ao mundo a grande misericórdia.
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Theotokion:
Oh Virgem, gloriosíssima Mãe de Deus, Te louvamos,
porque com a Cruz de teu Filho, o Hades foi vencido, a morte, morta; e nós fomos
ressuscitado depois de estar mortos, chegado a ser dignos da vida e conseguindo
a antiga felicidade do Paraíso, Agradecidos, louvemos a Cristo que é nosso Deus
glorioso e Único esplendor da misericórdia.
2ª Katisma:
Senhor, Tu não impediste que a pedra do sepulcro
fosse selada; e, quando ressuscitaste, deste a todos a pedra da Fé. Glória a ti!
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espirito Santo.
Todos os Discípulos e as Mirróforas se alegram;
e nós com eles, celebramos uma grande festa em honra da tua Santa Ressureição; e
clamamos a Ti: Oh Senhor, Amante da humanidade, concede a teu povo, por sua intercessão
a grande misericórdia.
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém!
Theotokion:
Oh Virgem Mãe de Deus, tu que superas todas
as bênçãos, porque, quem de Ti se encarnou, deixou o sepulcro vazio, e ao chamar
novamente a Adão, a maldição caiu anulada. Eva foi liberada, a morte foi morta e
nós livre da morte, por isso louvamos exclamando: Bendito és tu, oh Cristo Deus
nosso; Tu que assim o quiseste, glória a Ti.
Ypakoí – Modo 2 - (2º
tom):
Obediência:
Depois da Paixão, as mulheres foram ao sepulcro
para embalsamar Teu Corpo, oh Cristo Deus, e se maravilharam ao ver anjos lá na
tumba e ao escutar deles uma voz que dizia: O Senhor ressuscitou dando ao mundo
a grande misericórdia.
Anabtmo:
1ª Antífona:
Oh Salvador, olhando com os olhos do meu coração
em direção ao céu, rogo, salva-me com Tua Luz.
Oh Cristo, tenha piedade a cada instante de
nós os pecadores e dá-nos antes do final, os meios para o arrependimento.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
O domínio da criação,
sua Santidade, seu movimento, são para o Espírito Santo, porque é Deus, igual em
essência, ao Pai e ao Verbo.
2ª Antífona:
Se o Senhor não estivesse conosco, quem seria
capaz de estar a salvo do inimigo assassino do homem?
Oh Salvador, meus inimigos rugem como o leão, não me exponhas,
a mim, teu servo, a seus dentes.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
O Espírito Santo é a essência da vida e a dignidade,
porque como Deus sustenta a toda criação e a protege com o Pai e o Filho.
3ª Antífona:
Os que puseram sua esperança em Deus são como
a Santa Montanha, jamais a movem os ataques do inimigo.
Os que vivem divinamente, não estendem suas
mãos ao mal, porque Cristo Deus não se dá aos desobedientes.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre
e pelos séculos dos séculos. Amém.
O Espírito Santo é a fonte de toda sabedoria,
porque dele é a graça para os Apóstolos, os Mártires se coroam na luta e os Profetas
veem com antecipado conhecimento.
Prokimenon:
Desperta, Deus meu, Tu que o juízo convocas.
Que te rodeie a assembleia das nações. (2
vezes).
Stichos:
Senhor meu e Deus, em Ti está meu apoio.
Desperta, Deus meu, Tu que o juízo convocas.
Que te rodeie a assembleia das nações.
Kondakion
– Modo 2 - (2º tom):
Senhor, todo poderoso, ressuscitaste do túmulo.
O inferno diante deste milagre tremeu e os mortos se levantaram. Contigo a criação
se rejubila, Adão também exulta e o mundo, Ó meu salvador, canta a Ti, sem fim.
Ikós:
Tu és a luz dos que estão cobertos de trevas,
Tu és a ressurreição de todos e a vida dos mortais. Ó Salvador, ressuscitaste contigo
os fiéis, saqueaste o império da morte.
Ó verbo, quebraste as portas do inferno. Os
mortais diante desta maravilha, ficaram maravilhados e toda a criação se rejubilou
pela Tua ressurreição ó amigos dos homens. Todos nós glorificamos e celebramos Tua
humilhação, e, o mundo, ó meu Salvador, canta a Ti sem cessar.
Evangelho: Jo 11,14-25
Evangelho
de Nosso Senhor Jesus † Cristo, segundo o Evangelista São João:
Naquele tempo, pela terceira vez Jesus se manifestou aos seus
discípulos, depois de ter ressurgido dentre os mortos. Depois de terem jantado,
disse Jesus a Simão Pedro: Simão, filho de Jonas, amas-me mais do que estes? E ele
respondeu: Sim, Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta os meus cordeiros.
Tornou a dizer-lhe segunda vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Disse-lhe: Sim,
Senhor, tu sabes que te amo. Disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. Disse-lhe terceira
vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira
vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus
disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas. Na verdade, na verdade te digo que, quando
eras mais moço, te cingias a ti mesmo, e andavas por onde querias; mas, quando já
fores velho, estenderás as tuas mãos, e outro te cingirá, e te levará para onde
tu não queiras. E disse isto, significando com que morte havia ele de glorificar
a Deus. E, dito isto, disse-lhe: Segue-me. E Pedro, voltando-se, viu que o seguia
aquele discípulo a quem Jesus amava, e que na ceia se recostara também sobre o seu
peito, e que dissera: Senhor, quem é que te há de trair? Vendo Pedro a este, disse
a Jesus: Senhor, e deste que será? Disse-lhe Jesus: Se eu quero que ele fique até
que eu venha, que te importa a ti? Segue-me tu. Divulgou-se, pois, entre os irmãos
este dito, que aquele discípulo não havia de morrer. Jesus, porém, não lhe disse
que não morreria, mas: Se eu quero que ele fique até que eu venha, que te importa
a ti? Este é o discípulo que testifica destas coisas e as escreveu; e sabemos que
o seu testemunho é verdadeiro. Há, porém, ainda muitas outras coisas que Jesus fez;
e se cada uma das quais fosse escrita, cuido que nem ainda o mundo todo poderia
conter os livros que se escrevessem. Amém.
Exapostilário – 11º:
Após a ressurreição o Senhor perguntou a Pedro:
Simão, filho de João, amas-me mais que estas”? Ao responder afirmativamente disse-lhe
Jesus: “Apascenta as minhas ovelhas”. Voltando-se Pedro viu que o seguia aqueles
discípulos que Jesus amava; e Pedro perguntou a Jesus: “Senhor e este”? “Respondeu-lhe
o mestre, Que te importa se eu quero que ele fique até que eu venha? Segue-me tu”.
Theotokion – 11º:
Ó mistério maravilhoso! A morte desapareceu
total pela força do teu reino, quem é que não Te louva? Quem se ajoelha diante de
Tua ressureição? Ó verbo; idênticos louvores merece a Tua Mãe, pois por ela foste
nascido na maior pureza.
Laudes - Modo 2 - (2º
tom):
1
– Esta glória será para todos os Justos.
Toda
a criação te louva, Senhor em cada alento, porque com tua crucifixão vivificadora,
acabaste com a morte para mostrar aos povos tua ressurreição dentre os mortos, porque
és o único amante da humanidade.
2
– Louvai a Deus em seu santuário, louvai na magnificência de seu firmamento!
Respondam,
judeus, como perderam os guardas ao Rei que vigiavam? Como a pedra não pode reter
a Roca da vida? Prosternem-se com todos nós ante o ressuscitado exclamando: “Glória
a tua esplêndida misericórdia, oh Salvador nosso, glória a Ti”
3
– Louvai por suas proezas, louvai conforme Sua imensa grandeza!
Alegrem-se,
povos, exultem, porque o Anjo se sentou sobre a pedra do sepulcro, evangelizando-nos
e dizendo: “Cristo é o Salvador do mundo”, ressuscitou dentre os mortos, enchendo
a todos do aroma da ressurreição. Alegrem-se povos e exultem!
4
– Louvai ao som da trombeta, louvai com saltério e a harpa!
Oh
Senhor Deus, ante de Tua concepção, um anho a saldou chamando-a de Cheia de Graça,
e agora outro anjo rolou a pedra de teu glorioso sepulcro no momento de Tua ressurreição;
o primeiro anunciou os sinais da alegria em lugar da tristeza, o segundo nos anunciou
o Senhor Doador da vida. Por isso clamamos a Ti: Oh bondoso Senhor, glória a Ti!
5
– Louvai com pandeiro e a dança; louvai com cordas e flautas!
As
mulheres espargiram a mirra sobre Teu sepulcro junto com lágrimas e seus lábios
se encheram de alegria ao dizer: Cristo ressuscitou!
6
– Louvai com címbalos retumbantes; louvai com címbalos de júbilo. Tudo que respira
louve ao Senhor!
Que
os povos e as nações louvem a Cristo nosso Deus, que suportou por nós voluntariamente
a crucifixão e permaneceu três dias ao Hades. Que se prosterne ante sua ressurreição,
todos, porque com ela se iluminou todos os continentes do mundo.
7
– Levanta-Te, Senhor meu e Deus meu, que tua mão se levante e não te esqueças para
sempre de Teus pobres.
Oh
Cristo, foste crucificado e sepultado como quiseste, aniquilaste a morte como Deus
e Senhor, dando ao mundo a vida eterna e a grande misericórdia.
8
– Te confesso, Senhor, como todo meu coração e proclamo todos teus milagres.
Oh
transgressores da Lei, quando selaram a pedra e engrandeceram o milagre, o qual
foi conhecido dos guardas, pelos que os subornaram com dinheiro no mesmo dia da
ressurreição para que dissessem: “Os Discípulos vieram e roubaram o corpo quando
estávamos dormindo. Quem rouba a um morto desnudo”. Em verdade ressuscitou com seu
poder por ser Deus deixando os lençóis no sepulcro. Vinde judeus, a ver a quem pisoteou
a morte e, sem romper os selos, ressuscitou dando ao gênero humano a vida eterna
e a grande misericórdia.
Eothinon – 11º:
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo.
Ó Salvador quando apareceste ao teu sepulcro,
após a ressureição, concedeste a Simão a missão de pastorear as Tuas ovelhas, renovando
a virtude de caridade, dizendo-lhe: “Pedro se Tu és meu amigo, apascenta, pois,
meus cordeiros e ovelhas”, e ele viu também o seguia outro discípulo, mostrando
seu excessivo amor. Pela Tua ressurreição, Ó Cristo, guarda Teu rebanho dos corruptos.
Theotokion:
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Bendita e venerável és Tu, ó Mãe de Deus, em
cujo seio se encarnou Aquele que visitou o inferno, libertando Adão e Eva da maldição,
destruindo a morte e dando a vida a todos nós.
Por isso bendirei o Cristo em qualquer tempo,
e sempre o Seu louvor estará em minha boca (2 vezes).
Apolitikion (Tropário):
Ó Senhor, ressuscitado do sepulcro, rompeste
os grilhões do inferno, eliminaste o poder da morte, salvando todos dos laços do
inimigo; e quando apareceste a teus discípulos, os enviaste a evangelizar e, através
deles, deste tua paz ao mundo, tu que és o Único Misericordioso.
Extraído do site ecclesia.com.br
Divina Liturgia
Anunciação
- Modo 4:
É hoje o começo
da nossa salvação e a manifestação do mistério eterno.
O Filho de Deus
torna-Se Filho da Virgem e Gabriel anuncia a graça.
Por isso, cantamos
com ele à Mãe de Deus:
“Salve, ó cheia
de graça, o Senhor está contigo!”
Apolitikion (Tropário)
da Ressurreição - Modo 2 - (2º tom):
Quando desceste até a morte, Tu que És a vida
imortal, então destruíste o inferno com o resplendor da Tua divindade. E quando
ressuscitaste os mortos do fundo da terra, todas as potestades celestes exclamaram:
Cristo Deus, fator da vida, glória a Ti.
Kondakion – Modo 2
– (2º tom):
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo.
Tu te levantaste da tumba, ó Salvador onipotente,
e o inferno, vendo esta maravilha, estremeceu de medo, e os mortos ressuscitaram
de seus túmulos. Adão e toda a Criação se alegram contigo, e o mundo, ó Salvador
meu, te louva para sempre.
Theotokion – Modo 2
– (2º tom):
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém
Teus méritos são glorificados acima de toda
a razão, ó Mãe de Deus, na pureza selada, preservaste a tua virgindade, verdadeiramente
mãe, és reconhecida que deste à luz o verdadeiro Deus roga a Ele que salve as nossas
almas!
Hino à Mãe de Deus:
Ó Admirável e Protetora dos cristãos e nossa
Medianeira do Criador não desprezes as súplicas de nenhum de nós pecadores, mas
apressa-te em auxiliar-nos como Mãe bondosa que és, pois te invocamos com fé: roga
por nós junto de Deus, tu que defendes sempre aqueles que te veneram.
Prokimenon:
O Senhor é minha força e meu vigor Ele foi
a minha salvação.
O Senhor severamente me castigou, mas não me
entregou à morte.
Epístola: 1Cor 9, 2-12
Leitura
da Primeira Epístola do Apostolo São Paulo aos Coríntios:
Irmãos, se eu não sou apóstolo para os outros, ao menos o sou
para vós; porque vós sois o selo do meu apostolado no Senhor. Esta é minha defesa
para com os que me condenam. Não temos nós direito de comer e beber? Não temos nós
direito de levar conosco uma esposa crente, como também os demais apóstolos, e os
irmãos do Senhor, e Cefas? Ou só eu e Barnabé não temos direito de deixar de trabalhar?
Quem jamais milita à sua própria custa? Quem planta a vinha e não come do seu fruto?
Ou quem apascenta o gado e não se alimenta do leite do gado? Digo eu isto segundo
os homens? Ou não diz a lei também o mesmo? Porque na lei de Moisés está escrito:
Não atarás a boca ao boi que trilha o grão. Porventura tem Deus cuidado dos bois?
Ou não o diz certamente por nós? Certamente que por nós está escrito; porque o que
lavra deve lavrar com esperança e o que debulha deve debulhar com esperança de ser
participante. Se nós vos semeamos as coisas espirituais, será muito que de vós recolhamos
as carnais? Se outros participam deste poder sobre vós, por que não, e mais justamente,
nós? Mas nós não usamos deste direito; antes suportamos tudo, para não pormos impedimento
algum ao evangelho de Cristo.
Aleluia!
Aleluia, aleluia, aleluia!
O Senhor te responda no dia do Perigo (Sl 21).
Aleluia, aleluia, aleluia!
Salva Senhor o teu povo e abençoa a tua herança
(Sl 28, 9).
Aleluia, aleluia, aleluia!
Evangelho: Mt 18, 23-35
Evangelho de Nosso Senhor Jesus † Cristo, segundo o
Evangelista São Mateus:
Naquele tempo, o Senhor disse esta parábola: «O Reino dos Céus
é, portanto, como um rei que resolveu ajustar contas com seus servos. Quando começou
o ajuste, trouxeram-lhe um que lhe devia uma fortuna inimaginável. Como o servo
não tivesse com que pagar, o senhor mandou que fosse vendido como escravo, junto
com a mulher, os filhos e tudo o que possuía, para pagar a dívida. O servo, porém,
prostrou-se diante dele pedindo: 'Tem paciência comigo, e eu te pagarei tudo'. Diante
disso, o senhor teve compaixão, soltou o servo e perdoou-lhe a dívida. Ao sair dali
aquele servo encontrou um dos seus companheiros que lhe devia uma quantia irrisória.
Ele o agarrou e começou a sufocá-lo, dizendo: 'Paga o que me deves'. O companheiro,
caindo-lhe aos pés, suplicava: 'Tem paciência comigo, e eu te pagarei'. Mas o servo
não quis saber. Saiu e mandou jogá-lo na prisão, até que pagasse o que estava devendo.
Quando viram o que havia acontecido, os outros servos ficaram muito sentidos, procuraram
o senhor e lhe contaram tudo. Então o senhor mandou chamar aquele servo e lhe disse:
'Servo malvado, eu te perdoei toda a tua dívida, porque me suplicaste. Não devias
tu também ter compaixão do teu companheiro, como eu tive compaixão de ti?' O senhor
se irritou e mandou entregar aquele servo para ser castigado, até que pagasse toda
a sua dívida. É assim que o meu Pai que está nos céus fará convosco, se cada um
não perdoar de coração ao seu irmão.
Kinonikón:
Louvai o Senhor nos Céus, louvai-O nas alturas.
Aleluia, aleluia, aleluia!
Extraído do site ecclesia.com.br
SINAXE
Pe. Paulo A. Tamanini
«Perdoai as nossas
dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores»
A atitude daquele que obteve misericórdia de
Deus por causa das grandes dívidas, mas que não soube retribuí-la àquele que lhe
devia pouco, a princípio, pode causar em nosso interior indignação e tristeza ante
tamanha injustiça ou incoerência. No entanto, não estamos tão imunes ou tão distantes
de repetirmos semelhantes disparates. De fato, o primeiro sentimento nosso é o de
estranheza. Mas, tal estranheza vai dando lugar à semelhança e, não poucas vezes,
à identificação. Não somos tão coerentes assim, não somos tão cristãos assim, como
as vezes pensamos ser. E, é nestes momentos de identificação, que precisamos nos
soerguer e caminhar.
O Evangelho narrado por Mateus, no capitulo
18, nos traz a tão conhecida pergunta feita a Jesus por Pedro: “Senhor, quantas
vezes devemos perdoar?”. A resposta que Jesus lhe dá, da mesma forma, nos é familiar,
pois repetidas vezes, ouvimo-la. A resposta de Jesus, é, então acompanhada pela
narrativa que é conteúdo e objeto de reflexão deste XI Domingo de Mateus.
Jesus, como pedagogo e Mestre, responde a Pedro
que devemos perdoar não somente sete vezes, mas setenta vezes sete. Ele complementa
e elucida a resposta com esta parábola, inteligentemente construída do ponto de
vista ilustrativo, densamente catequético, do ponto de vista da coerência humana
e profundamente teológico, pois ensina que os seguidores de Cristo devem imitá-lo,
exercitando o perdão e a misericórdia.
A coerência exige coesão entre o falar e o
fazer; exige lógica entre o agir e a fé que dizemos abraçar e professar. E, nem
sempre a observamos: todas as vezes que rezamos a Oração do Pai-nosso, pedimos para
que Deus perdoe nossos erros, na mesma medida que perdoamos aqueles que nos ofendem
com suas fraquezas, insultos, mentiras, injustiças etc. Nossa sorte reside no fato
de Deus, ao escutar nossa oração, ser movido mais pela misericórdia do que pelo
rigor em cumprir aquilo que ouve de nossa boca.
Nesta parábola, identificamos dois sujeitos
distintos: aquele que perdoa e o que é perdoado. Facilmente ligamos a pessoa do
“rei” que perdoa a Deus e a pessoa do servo que é perdoado, a todos nós. Conceder
o perdão é um ato e um atributo divino. Ser perdoado é uma realidade inerente à
natureza humana. Quem perdoa se mostra semelhante e se identifica com Deus.
"Não podemos conhecer
a Deus segundo sua grandeza, mas podemos conhecê-Lo segundo seu amor e sua misericórdia.
O amor é identificado pela gratuita filiação e a misericórdia revela-se pelo ininterrupto
perdão que nos é oferecido a cada queda".
Santo Ireneu.
Quem
é perdoado resgata a pureza e a essência de criatura que é. Aquele que primeiramente
foi perdoado, não soube dar o perdão ao outro que também necessitava. Ele soube
ser totalmente humano ao reivindicar o perdão de suas dívidas, mas não soube ser
nada divino ao negar o mesmo perdão que lhe foi pedido por seu semelhante.
"Os homens exercem
a misericórdia na medida que podem. Em troca recebem-na de Deus de maneira copiosa.
Pois não há comparação entre a misericórdia humana e divina. Entre elas há uma grande
distância".
São João Crisóstomo.
São Mateus usa esta analogia para nos ensinar
que Deus sempre está pronto a nos conceder o perdão. Enfatiza, por outro lado, que
o que é perdoado deve também estender o perdão ao irmão ofensor, pois o impiedoso
será julgado com a mesma severidade. É necessário que o coração do homem se encha
de generosidade e misericórdia ante o irmão que erra, se quer que Deus assim proceda
quando estiver diante do justo Juiz.
“É desta forma que
eu quero ver se amas o Senhor e a mim, seu servo é teu, se procederes assim: Que
não haja no mundo nenhum irmão que, por muito que tenha pecado e venha ao encontro
do teu olhar a pedir misericórdia, se vá de ti sem o teu perdão. E se não vier pedir
misericórdia, pergunta-lhe tu se a quer. E se, depois, mil outras vezes vier ainda
à tua presença para o mesmo, ama-o mais que a mim, a fim de o trazeres ao Senhor.
E que sempre te enchas de compaixão por esses desgraçados. E quando puderes, informa
os guardiões que estás decidido a proceder deste modo”.
(São Francisco de Assis).
O perdão parte sempre de Deus e é distribuído
aos homens. Estes, por sua vez, o redistribuem, formando a corrente da misericórdia
e do amor. Se um elo desta corrente se quebra, rompe-se a possibilidade de todos
experimentarem o que Deus nos oferece e o que os irmãos deveriam repassar. A troca
do perdão e da misericórdia em uma comunidade cristã entre seus membros é o fiel
da balança que nos mostra o quanto esta mesma comunidade de fato vive o que Jesus
ensinou. A Igreja, que é comunidade de irmãos que se amam e se perdoam, experimenta
a misericórdia do Pai na fonte, e deve repartir tal graça a seus membros. A mútua
troca de perdão e de amor faz mais unida a comunidade cristã e a faz digna da expressão:
“Vede como eles se amam”.
“Não é possível manter
a unidade nem a paz, se os irmãos não se aplicam a guardar a tolerância mútua e
o elo da concórdia graças à paciência. Que dizer ainda, a não ser que não juremos,
nem maldigamos, nem reclamemos o que nos tiraram, que apresentemos a outra face
a quem nos bate, que perdoemos ao irmão que pecou contra nós, e não só setenta e
sete vezes, que desculpemos as suas faltas, que amemos os nossos inimigos, que oremos
pelos nossos adversários e por aqueles que nos perseguem?".
(São Cipriano, bispo
de Cartago e mártir da Igreja).
Muitos podem não perdoar, mas o cristão que
quer viver sua fé de maneira autêntica, seguindo os passos e os ensinamentos do
Senhor deve, não só fazê-lo, como incentivar a que ele seja praticado sempre, pois
faz parte da essência do cristianismo condenar o erro mas amar o pecador.
Atualmente parece que o mundo se identifica
mais com o gesto incoerente do servo impiedoso do que com o gesto do rei misericordioso.
A linguagem do perdão não é facilmente decifrada pelo mundo; a linguagem da misericórdia
é abafada pelos apelos da vingança e da intolerância; a linguagem do amor se faz
muda e surda aos que têm um coração incapaz de compreender gestos altruístas.
É fundamental lembrar que estamos no mundo
e não podemos nos deixar contaminar por ele, pois não somos do mundo, como disse
o próprio Jesus. Mesmo que estejamos nadando contra a corrente dos ensinamentos
do mundo, sabemos que temos um porto seguro, um caminho a ser seguido, uma meta
a ser alcançada. A santidade é o que buscamos.
«Não devias também
tu ter piedade do teu companheiro, tal como eu tive piedade de ti?»
A compaixão, por um lado, e o juízo de simples
equidade, por outro, se coexistem na mesma alma, são como um homem que adora Deus
e os ídolos na mesma casa. A compaixão é o contrário do julgamento por simples justiça.
O julgamento estritamente equitativo implica a igual repartição por todos de uma
medida semelhante. Dá a cada um o que ele merece, não mais; não se inclina nem para
um lado nem para o outro, não discerne na retribuição. Mas a compaixão é suscitada
pela graça, inclina-se sobre todos com a mesma afeição, evita a simples retribuição
àqueles que são dignos de castigo e cumula para lá de qualquer medida os que são
dignos do bem.
A compaixão está assim do lada da justiça,
o julgamento apenas equitativo está do lado do mal… Tal como um grão de areia não
pesa tanto como muito ouro, a justiça equitativa de Deus não pesa tanto como a sua
compaixão. Assim como um punhado de areia caindo no grande oceano, assim são as
faltas de todas as criaturas em comparação com a providência e a piedade de Deus.
Tal como uma nascente que corre com abundância não poderia ser bloqueada por um
punhado de pó, também a compaixão do Criador não poderia ser vencida pela malícia
das criaturas. Aquele que guarda ressentimento quando reza é como um homem que semeia
no mar e espera ceifar.
Santo Isaac o Sírio
(séc. VII)
Discursos espirituais
Extraído do site ecclesia.com.br
04 de Setembro: São
Bábilas, mártir, bispo de Antioquia († 250)
Foi o duodécimo bispo e Antioquia depois do apóstolo
São Pedro; ocupou esta sede como seu bispo do ano 237 até o ano 250. O historiador
Eusébio de Cesaréia (340) em seu livro História Eclesiástica nos relata o seguinte
conto acerca de São Bábilas:
Quando o imperador romeno Filipe, sendo cristão, queria
participar com a multidão na noite da Vigília Pascal das orações da Igreja e da
Comunhão do Santo Corpo e Sangue do Senhor, o bispo o impediu por causa de seus
muitos crimes e pecados que havia cometido, impondo-lhe a condição de que fizesse
uma confissão pública e sincera de seus pecados e que se juntasse aos penitentes.
O imperador, então, atendeu à condição que o bispo lhe impunha.
São Bábilas era, portanto, conhecido por sua bravura,
a que São João Crisóstomo elogiou, dizendo: «Acaso poderia existir algum homem que
São Bábilas pudesse ainda temer, após ter enfrentado o próprio imperador? Com isso
o santo deu uma lição aos reis no sentido de que não tentassem estender a sua autoridade
para além do que Deus permite, e aos homens da Igreja, por sua vez, deu um exemplo
de como usar a autoridade que lhes é concedida. “
Suas relíquias permaneceram em Antioquia até que os
cruzados as roubaram, levando para o Ocidente. O mais provável é que estejam atualmente
na cidade italiana de Cremona. A Igreja Ortodoxa celebra a sua memória em 4 de setembro,
assim como a Igreja Maronita, enquanto a Igreja latina o comemora no dia 24 de Janeiro.
Tradução e publicação
neste site
com permissão
de: www.ortodoxia.org
Trad.: pe. André
Extraído do
site ecclesia.com.br
01 DE SETEMBRO: INDICÇÃO DO NOVO ANO ECLESIÁSTICO
De outra parte, o mês de setembro é a época onde regressam
os frutos das colheitas nos celeiros, preparando-se ao novo ciclo agrícola e dando
graças a Deus pela sua benignidade para com a Criação. Faziam já assim os judeus
sob o regime da antiga Lei. O primeiro dia de seu sétimo mês (início de Setembro),
eles celebravam a Festa das Trombetas, cessando todo trabalho a fim de se consagrarem
somente a oferenda de sacrifícios de agradável aroma e em louvor a Deus (Lv. 23,
24-25).
O Cristo, Filho e Verbo de Deus, Criador do tempo e
do espaço, Rei pré-eterno de todos os séculos – que encarnou a fim de conduzir todas
as coisas à unidade e reconciliar todos os homens, tanto judeus como pagãos em uma
única Igreja – quis também unir nele mesmo as coisas submissas às leis naturais
e aquilo que ele havia promulgado pela Lei escrita. E por isso, que neste dia, onde
a natureza se prepara a desenrolar um novo ciclo de suas estações, nós comemoramos
o episódio onde o Senhor Jesus Cristo dirige-se à Sinagoga e, abrindo o livro de
Isaias, lê a passagem onde o Profeta diz em seu Nome: «O Espírito do Senhor está
sobre mim, porque ele me consagrou com a unção, para anunciar a Boa Notícia aos
pobres; enviou-me para proclamar a libertação aos presos e aos cegos a recuperação
da vista; para libertar os oprimidos, e para proclamar um ano de graça do Senhor.»
(Lc. 4,18-19).
Tradução e publicação
neste site
com permissão
de: www.ortodoxia.org
Trad.: pe. André
Extraído do
site ecclesia.com.br
29 de Agosto:
«Decapitação do Venerável Profeta e Glorioso Precursor São João Batista»
A
festa do martírio de São João Batista remonta ao século V, na França; e ao século
VI, em Roma. Está ligada à dedicação da igreja construída em Sebaste, na Samaria,
no suposto túmulo do Precursor de Jesus. O próprio Jesus apresenta-nos João Batista:
Ao partirem
eles, começou Jesus a falar a respeito de João às multidões: «Que fostes ver no
deserto? Um caniço agitado pelo vento? Mas que fostes ver? Um homem vestido de roupas
finas? Mas os que vestem roupas finas vivem nos palácios dos reis. Então, que fostes
ver? Um profeta? Eu vos afirmo que sim, e mais do que um profeta. É dele que está
escrito: ” eis que envio o meu mensageiro à tua frente; ele preparará o teu caminho
diante de ti. Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não surgiu nenhum
maior do que João, o Batista, e, no entanto, o menor no Reino dos céus é maior do
que ele …» (Mt 11, 2-11).
O martírio de João Batista liga-se à denúncia profética
das injustiças cometidas pelos poderosos, inclusive o luxo da corte, cujo desfecho
fatal é a morte do inocente e a opressão dos marginalizados.
Tradução e publicação
neste site
com permissão
de: www.ortodoxia.org
Trad.: pe. André
Extraído do
site ecclesia.com.br
31 de Agosto:
Deposição do precioso cinto da Santíssima Mãe de Deus em Constantinopla (séc.
VI)
Sobre o evento da trasladação do precioso cinto
(faixa) da Santa Mãe de Deus e sempre Virgem Maria, há duas referências a respeito:
pode ter sido realizada pelos reis Arcadius ou Teodósio II, e foi transferido de
Jerusalém para Constantinopla, sendo depositado no interior de um nicho de ouro.
Transcorridos 410 anos, o rei Leão, o sábio, abriu este nicho buscando a cura para
a sua rainha que se encontrava sob a possessão de um espírito impuro. Encontrou
então este precioso cinto da Santa Mãe de Deus que começou a irradiar uma luz não
criada. Havia um selo de ouro no qual estava indicado o dia e o ano em que fora
trasladado para Constantinopla. Depois de se prostrar com grande devoção, o Patriarca
tomou em suas mãos o precioso cinto e o estendeu sobre o corpo da rainha que, imediatamente
se sentiu libertada. Todos começaram então a glorificar a Nosso Senhor e Salvador
Jesus Cristo, e agradecer à sua mãe que é a protetora fiel de todos os cristãos,
nossa ajuda e intercessora em cada instante de nossas vidas.
Tradução e publicação
neste site
com permissão
de: www.ortodoxia.org
Trad.: pe. André
Extraído do
site ecclesia.com.br
Folheto Dominical da Igreja Anunciação da Mãe de Deus
Responsável
Reverendíssimo Protopresbítero do Trono Ecumênico Emanuel
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na internet
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