PATRIARCADO ECUMÊNICO DE CONSTANTINOPLA
Arquidiocese Ortodoxa
Grega de Buenos Aires e América do Sul
Igreja Anunciação da Mãe de Deus
SGAN - Quadra 910
- Módulo ‘’B’’ - CEP: 70.790-100 - Brasília-DF
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Brasília, 14 de agosto
de 2016.
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«8º Domingo de Mateus»
(8º depois de Pentecostes – Modo Grave)
Memória de São Miquéias, profeta (séc. VIII a.C.).
MATINAS
Apolitikion (Tropário) – Modo Grave - (7º tom):
Destruístes com a Tua Cruz a morte, abristes
ao ladrão o paraíso, transformaste o luto das mirróforas e ordenaste, aos Teus Apóstolos
pregarem que Tu ressuscitaste, ó Cristo Deus, dando ao mundo a grande misericórdia.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo,
Destruístes com a Tua Cruz a morte, abristes
ao ladrão o paraíso, transformaste o luto das mirróforas e ordenaste, aos Teus Apóstolos
pregarem que Tu ressuscitaste, ó Cristo Deus, dando ao mundo a grande misericórdia.
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Theotokion:
Virgem gloriosa, tesouro de nossa ressurreição,
arrancai dos abismos do pecado aqueles que colocam a sua esperança em Ti, pois salvaste
os pecadores subjugados às suas faltas, Tu que destes nascimento à nossa salvação,
Tu que permanecestes virgem no parto, durante o parto e após o parto.
Katisma – Modo Grave - (7º tom):
1ª Katisma:
A vida foi posta no sepulcro e o selo sobre
a pedra. Os soldados custodiaram a Cristo como ao rei que dorme; os anjos o glorificaram
como rei imortal; e as mulheres proclamaram dizendo: “Ressuscitou o Senhor dando
ao mundo grande misericórdia!”
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo.
Oh Cristo Deus, derrotaste a morte com a Tua
sepultura de três dias, e Ressuscitaste, com Tua vivificadora Ressureição, o homem
corrompido. Glória a Ti, oh Único amante da humanidade.
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Theotokion:
Oh Virgem Mãe de Deus, intercede sem cessar
ante Cristo Deus, quem por nós foi crucificado e ressuscitou destruindo o poder
da morte para salvar nossas almas.
2ª Katisma:
Estando selado o sepulcro ressurgiste resplandecente,
oh Vida! E estando as portas cerradas vieste a teus Discípulos, oh Cristo Deus,
ressureição de todos, e com eles nos renovaste o Espírito reto conforme a grande
misericórdia.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espirito Santo.
As mulheres correram a teu sepulcro levando
aromas mesclados com lágrimas; e ao ver os soldados vigiando, oh Rei de todos, disseram
entre si: “Quem removerá a pedra?” Mas o grande enviado Ressuscitou, pisoteando
a morte. Onipotente Senhor, glória a Ti!
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém!
Theotokion:
Alegra-te, oh Virgem Mãe de Deus cheia de graça,
porto e intercessora do gênero humano, porque em ti encarnou o Salvador do mundo,
sendo tu única Mãe e Virgem. Intercede a Cristo nosso Deus, para que conceda a paz
ao mundo, oh Bendita e para sempre glorificada.
Ypakoí – Modo Grave- (7º tom):
Obediência:
Tu que tomaste nossa imagem e semelhança e
que suportaste a crucificação em seu corpo, salva-me com Tua ressureição, oh Cristo
Deus, porque és amante da humanidade.
Anabtmo:
1ª Antífona:
Oh Salvador, Tu que salvaste a Sion do engano
durante o exílio, salva-me da escravidão das paixões e reviva-me.
O semeador, que em sua semeadura padece e derrama
lágrimas, colherá a alegria vivificante que sempre alimenta.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito
Santo, agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
O Espírito Santo é a fonte dos tesouros
divinos, porque dele é a sabedoria, o respeito e o entendimento. Para Ele o
louvor, a glória, a força e toda honra.
2ª Antífona:
Se o Senhor não construísse a casa da alma,
em vão nos cansaríamos porque sem ele jamais se realizará o dito feito.
Os Santos são a recompensa do fruto do ventre,
e amadurecem em quanto o Espírito os move a crer na adoção paternal.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito
Santo, agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
Pelo Espírito Santo se deu existência a toda
criação, porque ele tem o senhorio desde sempre. Ele é a Luz inacessível, Deus é
vida de todos.
3ª Antífona:
Os que temem ao Senhor são sempre bem aventurados, pois encontraram o caminho da vida e a glória eterna.
O Chefe dos pastores, quando viu os filhos de seus filhos como plantas ao redor de Sua mesa, alegrou-se, regozijou-se e ofereceu-os à Cristo.
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo, agora, sempre e pelos séculos dos séculos. Amém.
O Espírito Santo é a fonte dos dons, a riqueza da glória, e o fundamento dos grandes mandamentos; por isso é adorado juntamente com o Pai e o Filho na glória.
Prokimenon:
Levanta-te, Senhor e Deus meu, estende Tua
mão!
Não Te esqueça de Teus pobres para sempre!
(2 vezes).
Stichos:
Te confesso, Senhor, como todo o meu coração.
Levanta-te, Senhor e Deus meu, estende Tua
mão! Não Te esqueça de Teus para sempre!
Kondakion – Modo Grave - (7º tom):
O império da morte não pode mais reter os homens,
porque o Cristo para quebrar e destruir seu poder.
O inferno está acorrentado, o coro dos profetas
se rejubila. Dizei aos fiéis: Eis o Salvador, saí à frente da ressurreição.
Ikós:
Neste dia, as profundezas do abismo do inferno
tremeram diante da Unidade da Trindade.
A terra estremeceu, os guardas das portas infernais
permaneceram terrificados ao vê-lo.
E toda a criação se rejubilou, cantando com
os profetas um cântico de vitória a Ti, nosso Deus libertador, que destruíste as
forças da morte.
Possamos clamar de alegria e bradar a Adão
e seus filhos: O madeiro da cruz te fez entrar no paraíso, saí fiéis à frente da
ressurreição.
Evangelho: Jo 20,11-18
Evangelho de Nosso Senhor Jesus † Cristo, segundo o Evangelista São João:
Naquele tempo, Maria estava chorando fora, junto ao sepulcro.
Estando ela, pois, chorando, abaixou-se para o sepulcro. E viu dois anjos
vestidos de branco, assentados onde jazera o corpo de Jesus, um à cabeceira e
outro aos pés. E disseram-lhe eles: Mulher, por que choras? Ela lhes disse:
Porque levaram o meu Senhor, e não sei onde o puseram. E, tendo dito isto,
voltou-se para trás, e viu Jesus em pé, mas não sabia que era Jesus. Disse-lhe
Jesus: Mulher, por que choras? Quem buscas? Ela, cuidando que era o hortelão,
disse-lhe: Senhor, se tu o levaste, dize-me onde o puseste, e eu o levarei.
Disse-lhe Jesus: Maria! Ela, voltando-se, disse-lhe: Raboni, que quer dizer:
Mestre. Disse-lhe Jesus: Não me detenhas, porque ainda não subi para meu Pai,
mas vai para meus irmãos, e dize-lhes que eu subo para meu Pai e vosso Pai, meu
Deus e vosso Deus. Maria Madalena foi e anunciou aos discípulos que vira o
Senhor, e que ele lhe dissera isto.
Exapostilário – 8º:
Quando Maria viu dois anjos dentro do túmulo, admirou-Se e não reconheceu Jesus; pensando ser Ele o jardineiro, perguntou-Lhe: “Senhor, aonde puseste o corpo de Cristo?”. Quando Ele A chamou, reconheceu ser logo o Salvador e ouviu a Sua recomendação: “Não Me toques, porque Eu ainda vou a Meu Pai, mas diga o que viu aos Meus irmãos”.
Theotokion – 8º:
Tu, que por nossa salvação, nasceste de uma
virgem e padeceste a crucificação, ó boníssimo, por Tua morte despojaste a morte;
Tu que és Deus, nos revelaste a ressurreição. Não desprezes aqueles que Tua mão
criou e manifesta a Tua misericórdia, ó amigo do homem. Aceita as preces daquele,
a quem deste a Luz e salva os desprezados, ó nosso Salvador.
Laudes - Modo Grave - (7º tom):
Tudo que respira louve ao Senhor! Louvai o
Senhor do Céu, louvai-o, todos os seus anjos; louvai-o todos os seus exércitos!
A ti pertence l louvor o Deus!
1 – Esta glória será para todos os Justos.
Cristo ressuscitou dentre os mortos rompendo as cadeias da morte. Anuncia, oh Terra, a grande alegria, e louvem, oh céus, a glória de Deus.
2 – Louvai a Deus em seu santuário, louvai na magnificência de seu firmamento!
Vimos a ressurreição de Cristo, prosternemo-nos ante o Santo Senhor Jesus, Ele o único isento de pecado.
3 – Louvai por suas proezas, louvai conforme Sua imensa grandeza!
Não sejamos tíbios em prosternamo-nos ante a ressurreição de Cristo, porque nos salvou de nossos pecados. Santo é o Senhor Jesus que nos mostrou Sua ressurreição.
4 – Louvai ao som da trombeta, louvai com saltério e a harpa!
Com que recompensaremos o Senhor por tudo que nos tem dado? Porque Deus, por nós, convivem com os humanos, e por nossa natureza corrupta o Verbo se fez carne e habitou entre nós. Ele é o Benfeitor dos ingratos e Salvador dos cativos. Sol da justiça para os que estão nas trevas. Ele impassível sobre a Cruz. A luz no Hades, a Vida na morte, e a ressurreição para os caídos. Por isso clamamos: oh Deus nosso glória a Ti.
5 – Louvai com pandeiro e a dança; louvai com cordas e flautas!
Senhor, destruíste as portas do Hades e, com Teu poder, acabaste com a força da morte. Com Tua divina e gloriosa ressurreição levantaste os mortos, que estavam na obscuridade desde o principio, porque és Rei de todos, Deus Todo-poderoso.
6 – Louvai com címbalos retumbantes; louvai com címbalos de júbilo. Tudo que respira louve ao Senhor!
Vinde, alegramo-nos com o Senhor e regozijemo-nos com Sua ressurreição, porque com Ele ressuscitou os mortos livrando-os das cadeias do Hades, e com Deus outorgou ao mundo a Vida eterna e a grande misericórdia.
7 – Levanta-Te, Senhor meu e Deus meu, que tua mão se levante e não te esqueças para sempre de Teus pobres.
O Anjo brilhante, sentado sobre a pedra, anunciou às Mirróforas: “O Senhor ressuscitou como havia predito, dando ao mundo a grande misericórdia. Anunciai aos Seus Discípulos que Ele os precederá na Galileia”.
8 – Te confesso, Senhor, como todo meu coração e proclamo todos teus milagres.
Oh judeus transgressores, porque recusaste a Pedra Angular? Esta é a Pedra que Deus pôs em Sion, que fez brotar a água da pedra e que fez brotar do seu lado a imortalidade. Esta é a pedra que foi cortada da montanha virginal, sem a vontade do homem. O Filho do Homem veio sobre as nuvens do céu, como disse Daniel na antiguidade, e seu reino é eterno.
Eothinon – 8º:
Glória ao Pai †, ao Filho e ao Espírito Santo.
As sentidas lágrimas de Maria Madalena não foram vertidas em vão. Veja como ela aprendeu dos anjos, ó Jesus, a olhar a Tua face; mas como ela era uma fraca mulher, estava pensando em coisas mundanas, foi impedida de tocar em Ti, ó Senhor, mas foi mandada a anunciar a Tua ressurreição aos Teus discípulos, declarando a Tua ascensão para a perpétua herança Paternal. Concede-nos, como foi a ela concedido, de ver o Teu aparecimento, ó Senhor Deus.
Theotokion:
Agora, sempre e pelos séculos dos séculos.
Amém.
Bendita e venerável és Tu, ó Mãe de Deus, em
cujo seio se encarnou Aquele que visitou o inferno, libertando Adão e Eva da maldição,
destruindo a morte e dando a vida a todos nós.
Por isso bendirei o Cristo em qualquer tempo,
e sempre o Seu louvor estará em minha boca (2 vezes).
Apolitikion (Tropário):
Hoje se realizou a salvação do mundo. Louvemos
Aquele que ressuscitou do sepulcro, a essência de nossa vida. Porque pisou a morte
com a morte, dando-nos a vitória e a grande misericórdia.
Divina Liturgia
Anunciação
- Modo 4:
É hoje o começo
da nossa salvação e a manifestação do mistério eterno.
O Filho de Deus
torna-Se Filho da Virgem e Gabriel anuncia a graça.
Por isso, cantamos
com ele à Mãe de Deus:
“Salve, ó cheia
de graça, o Senhor está contigo!”
Issodikón:
Porque em ti está a fonte
da Vida e na tua luz vemos a luz!
Apolitikion (Tropário)
da Ressurreição - Modo Grave - (7º tom):
Destruístes com
a Tua Cruz a morte, abristes ao ladrão o paraíso, transformaste o luto das mirróforas
e ordenaste, aos Teus Apóstolos pregarem que Tu ressuscitaste, ó Cristo Deus, dando
ao mundo a grande misericórdia.
Kondakion – Modo Grave - (7º tom):
Glória ao Pai †,
ao Filho e ao Espírito Santo.
O domínio da morte
já não pode submeter o homem pois Cristo, descendo, aboliu e destruiu o seu poder,
o Hades está vencido, e os profetas se alegram, clamando em uníssono: "O Salvador
apareceu àqueles que têm fé! Corram, fiéis, para a Ressurreição!"
Theotokion – Modo Grave - (7º tom):
Agora, sempre e
pelos séculos dos séculos. Amém
Como templo da
nossa ressurreição, ó Toda-gloriosa retira do túmulo e da desolação aqueles que esperam
em ti, tu nos salvaste da escravidão do pecado, gerando a nossa Salvação, permanecendo sempre
virgem. tudo consolidaste, glória a Ti!
Prokimenon:
O Senhor dará poder
a seu povo O Senhor abençoará seu povo com a paz.
Oferecei ao Senhor,
ó filhos de Deus, oferecei ao Senhor tenros cordeiros.
Epístola: 1Cor 1, 10-17
Leitura da Epístola do Apostolo São Paulo aos Coríntios:
Irmãos, peço-vos, em nome de Nosso Senhor Jesus
Cristo, que estejais todos de acordo e que não haja divisões entre vós;
permanecei unidos num mesmo espírito e num mesmo pensamento. Pois, meus irmãos,
fui informado pelos da casa de Cloé, que há discórdias entre vós. Refiro-me ao
fato de cada um dizer: «Eu sou de Paulo», ou «Eu sou de Apolo», ou «Eu sou de
Cefas», ou «Eu sou de Cristo». Estará Cristo dividido? Porventura Paulo foi
crucificado por vós? Ou fostes batizados em nome de Paulo? Dou graças a Deus
por não ter batizado nenhum de vós, a não ser Crispo e Gaio, para que ninguém
diga que fostes batizados em meu nome. Batizei também a família de Estéfanes,
mas, além destes, não sei se batizei mais alguém. Na verdade, Cristo não me
enviou a batizar, mas a pregar o Evangelho, e sem recorrer à sabedoria da
linguagem, para não esvaziar da sua eficácia a cruz de Cristo.
Aleluia!
Aleluia, aleluia, aleluia!
É bom exaltar o Senhor e cantar louvores
ao teu Nome, ó Altíssimo (Sl 92, 1).
Aleluia, aleluia, aleluia!
Proclamar pela manhã o teu amor e a
tua fidelidade pela noite (Sl 91, 2).
Aleluia, aleluia, aleluia!
Evangelho: Mt 14, 14-22
Evangelho de Nosso Senhor Jesus † Cristo, segundo o Evangelista São Mateus:
Naquele tempo, quando desembarcou, vendo Jesus a numerosa
multidão, moveu-se de compaixão para ela e curou seus doentes. Caía a tarde.
Agrupados em volta dele, os discípulos disseram-lhe: Este lugar é deserto e a
hora é avançada. Despede esta gente para que vá comprar víveres na aldeia.
Jesus, porém, respondeu: Não é necessário: dai-lhe vós mesmos de comer. Mas,
disseram eles, nós não temos aqui mais que cinco pães e dois peixes.
Trazei-mos, disse-lhes ele. Mandou, então, a multidão assentar-se na relva,
tomou os cinco pães e os dois peixes e, elevando os olhos ao céu, abençoou-os.
Partindo em seguida os pães, deu-os aos seus discípulos, que os distribuíram ao
povo. Todos comeram e ficaram fartos, e, dos pedaços que sobraram, recolheram
doze cestos cheios. Ora, os convivas foram aproximadamente cinco mil homens,
sem contar as mulheres e crianças. Logo depois, Jesus obrigou seus discípulos a
entrar na barca e a passar antes dele para a outra margem, enquanto ele
despedia a multidão.
Kinonikon:
Louvai o Senhor nos céus, louvai-O nas alturas!
Aleluia, aleluia, aleluia!
Extraído do site ecclesia.com.br
SINAXE
Pe. Paulo A. Tamanini
«Jesus sacia a fome do povo»
No tempo do deserto, o
povo de Deus passou fome. A questão da sobrevivência aparece imediatamente:
"Jesus ergueu os olhos e viu uma grande multidão que vinha ao seu
encontro. Então disse a Filipe: ‘Onde vamos comprar pão para eles
comerem?’". Notemos que a primeira (e a única) preocupação de Jesus é com
a sobrevivência do povo. Nada disso acontecia por ocasião da festa da Páscoa em
Jerusalém. Bem ao contrário, como já pudemos constatar.
Jesus provoca seus
seguidores, representados por Filipe: como resolver a questão da fome do povo?
Filipe pensa como muita gente "de bem". Para ele, a fome do povo não
tem solução: "Nem meio ano de salário bastaria para dar um pedaço a cada
um". Filipe mostra muito bem que o comércio tomou conta dos bens que
sustentam a vida. É preciso muito dinheiro para saciar a fome do povo! E isso
parece ser um caso sem solução.
Surge, então, André. Já
vimos que seu nome significa humano. Ele representa a nova proposta diante da
fome do povo: "Aqui há um rapaz que tem cinco pães de cevada e dois
peixes. Mas o que é isso para tanta gente?". Pão de cevada e peixe eram a
comida dos pobres. O rapaz recorda os pequenos que estão dispostos a servir e a
partilhar os bens da vida, sem submetê-los à ganância do comércio. Uma dose de
humanidade (André), o alimento dos pobres (pão de cevada e peixes), alguém
disposto a servir e a partilhar (rapaz): será que isso vai resolver a questão
da fome do povo? Será que a partilha resolveria para sempre a fome da
humanidade inteira?
Jesus ordena aos
discípulos que mandem o povo sentar. Naquele tempo, somente as pessoas livres é
que sentavam para tomar refeição. O gesto de sentar, portanto, funciona como
tomada de consciência da própria dignidade e liberdade. Jesus quer que os
discípulos e o povo tomem consciência disso. Estar sentado contrasta com a
prostração em que se encontravam os doentes em Jerusalém. O evangelho afirma
que havia muita grama nesse lugar. Já vimos que o Templo de Jerusalém era
chamado simplesmente de "o Lugar". O novo Templo em que Deus se
encontra com a humanidade é lá onde acontecem a partilha dos bens da vida e a
fruição da dignidade e da liberdade humanas. Jesus e o povo livre são o novo
Templo! E isso vale para todos. De fato, estavam aí cinco mil pessoas. Esse
número é simbólico e representa toda a comunidade do Messias.
Jesus pega o pão do povo
e faz a oração de agradecimento. É muito estranho que ele não agradeça ao
rapaz, e sim a Deus. Esse detalhe é importante, pois recoloca os bens que
sustentam a vida dentro do projeto de Deus. De fato, lendo Gênesis 1,
descobrimos que todas as criaturas de Deus têm sua porção de alimento que
sustenta e garante a vida. Dando graças a Deus, Jesus está tirando os bens da
vida das garras da ganância e do acúmulo (comércio) para colocá-los no âmbito
da partilha e da gratuidade. Todos têm direito a esses bens, porque é isso que
o projeto de Deus prevê. A proposta de Jesus, portanto, traz uma nova visão da
economia: os bens que garantem e sustentam a vida não podem ser submetidos à
ganância do comércio, pois Deus os destinou a todos. Não é culpa de Deus se o
povo passa fome. Isso é resultado de uma economia "sem coração", que
acumula a vida para poucos às custas da miséria de muitos.
Jesus distribui os pães e
os peixes às cinco mil pessoas. Ele faz tudo sozinho porque é o Doador da vida
para todos. Sua vida é entregue plenamente.
O povo se farta. E ainda
sobra muita coisa. Disso aprendemos que, se os bens da vida forem partilhados
entre todos, todos ficarão satisfeitos e ainda sobrará muita coisa. De fato, os
doze cestos cheios lembram as doze tribos de Israel, ou seja, todo o povo de
Deus do Antigo Testamento. A lição é muito clara: quando a vida é partilhada,
todos a possuem plenamente, e ela transborda para todos.
Jesus manda recolher os
pães que sobraram: "Recolham os pedaços que sobraram, para não se
desperdiçar nada". O fato recorda Êxodo 16,20. No tempo do deserto não era
permitido acumular o maná. O que Jesus quer dizer com isso é que sua comunidade
não pode acumular, pois isso gera ganância. E o que é acumulado por alguns
falta aos outros.
O povo reage ao sinal que
Jesus realizou: "Este é mesmo o profeta que devia vir ao mundo", mas
reage de modo passivo, pois quer fazê-lo rei. Quando mandou a multidão sentar,
Jesus queria o povo livre. Este, agora, quer se tornar escravo de um rei. Por
isso Jesus foge para a montanha, pois não se deixa manipular. O fato de Jesus
se retirar para a montanha recorda Êxodo 34,3-4: Moisés subiu ao monte depois
que o povo caiu na idolatria de querer fazer um deus à sua imagem. Jesus se
retira sozinho para a montanha porque a grande idolatria nesse momento é querer
que Deus resolva todos os nossos problemas sem a nossa contribuição.
FONTE: BORTOLINI, José. Como ler o Evangelho, São Paulo: Ed Paulus (5ª ed.), 1994.
«Com os pedaços que sobraram, encheram doze cestos»
Num piscar de olhos, o Senhor multiplicou um pedaço de pão. Aquilo que os homens fazem em dez meses de trabalho, fizeram-no os Seus dedos num instante. [.] Contudo, não foi com o seu poder que comparou este milagre, mas com a fome dos que tinha diante de Si. Se o milagre tivesse sido comparado com o seu poder, seria impossível de avaliar; comparado com a fome daqueles milhares de pessoas, o milagre ultrapassou os doze cestos. O poder dos artesãos é inferior aos desejos dos respectivos clientes; eles não conseguem fazer tudo aquilo que se lhes pede; pelo contrário, as realizações de Deus ultrapassam todo o desejo [...]
Saciados no deserto, como outrora o tinham sido os Israelitas pela oração de Moisés, eles exclamaram: "Este é o profeta do qual está dito que viria ao mundo." Aludiam às palavras de Moisés: "O Senhor suscitará para vós um profeta", que não será um profeta qualquer, mas "um profeta como eu" (Dt 18,15), que vos saciará de pão no deserto. Tal como eu, caminho u sobre as águas, surgiu numa nuvem luminosa (Mt 17,5), libertou o seu povo. Entregou Maria a João, como Moisés entregara o seu rebanho a Josué. [.] Mas o pão de Moisés não era perfeito; apenas foi dado aos Israelitas. Querendo significar que o seu dom é superior ao de Moisés e o chamamento às nações ainda mais perfeito, Nosso Senhor disse: "Se alguém comer o Meu pão viverá eternamente", porque "o pão vivo que desceu do céu" é dado a todo o mundo (Jn 6,51).
Santo Efrém, o Sírio (c. 306-373), Diatesseron, 12, 4-5, 11
Extraído do site ecclesia.com.br
14 de Agosto:
São Miquéias, profeta (séc. VIII a.C.)
Natural de Moreset-Gat em Hebron, um pequeno
povoado ao sul de Jerusalém, Miquéias foi um profeta bíblico que profetizou
durante os reinados de Joatão, de Acaz e de Ezequias, reis de Judá, sendo assim
contemporâneo de Isaías, outro profeta bíblico. Tendo vivido na época das
invasões assírias sobre os reinos da Samaria e de Judá, os seus vaticínios são
dirigidos contra ambos os reinos, aos quais ameaça com o castigo por intermédio
dos assírios.
Sobre Miquéias há referências no livro do profeta
Jeremias (Jr 26, 18), quando quiseram matar Jeremias por causa de suas
previsões sobre a destruição de Jerusalém. Alguns líderes o defenderam alegando
que Miquéias previra o mesmo no tempo do rei Ezequias sem que, por isso, tenha
sido perseguido. Apenas uma parte dos discursos de Miquéias foi preservada,
sendo que o restante, muito provavelmente, foi destruído durante as
perseguições aos profetas por Manassés.
O principal pensamento do profeta Miquéias é que o
Senhor, fiel ao seu compromisso com o povo eleito, o purifica mediante os
desastres e o arrependimento, e o fará entrar (e através dele também os pagãos)
no Reino do Messias. O livro contém as profecias sobre a destruição da Samaria
e sobre o aniquilamento de Jerusalém, as promessas de salvação a Israel através
do Líder de Belém e a indicação do caminho da salvação. Miquéias defende aos
pobres e desditados de seu povo e acusa de crueldade e orgulho aos ricos. «Desapareceram
os homens piedosos da terra, não há quem seja íntegro entre os homens. Todos
andam à espreita para derramar sangue, cada um arma laços ao seu irmão. Suas
mãos estão prontas para o mal: o príncipe exige (um presente), o juiz cobra as
suas sentenças, o grande manifesta abertamente suas cobiças, todos tramam (suas
intrigas). O melhor dentre eles é como um silvedo, o mais
íntegro, como uma sebe de espinhos. No dia anunciado por teus vigias, vem o
castigo: eles serão completamente destruídos» (Mq 7, 2-4).
O seu livro bíblico (Livro de Miquéias),
classificado pela Bíblia Cristã como livro profético, divide-se em três seções:
na primeira condena os pecados da Samaria e de Judá, principalmente as
injustiças praticadas pelos ricos e poderosos que despojavam injustamente os
pobres; a segunda começa com um vaticínio sobre a restauração de Jerusalém,
sobre a qual virão as nações estrangeiras e das quais esta se libertará; a
terceira corresponde a um processo contra Jerusalém devido às suas idolatrias.
Isto é o que o Senhor espera do homem: «Já te
foi dito, ó homem, o que convém, o que o Senhor reclama de ti: que pratiques a
justiça, que ames a bondade, e que andes com humildade diante do teu Deus».
(Mq 6, 8). O profeta termina seu livro dirigindo-se a Deus: «Qual é o Deus
que, como Tu, apaga a iniqüidade e perdoa o pecado do resto de seu povo, que
não se ira para sempre porque prefere a misericórdia? Uma vez mais,
tem piedade de nós! Esquece as nossas faltas e joga nossos pecados nas
profundezas do mar!» (Mq 7,18-19).
Conteúdo do livro de Miquéias: a destruição de
Jerusalém e Samaria (1-2); o pecado do povo de Judá (3); o Reino do Messias
(4); o nascimento de Cristo em Belém (5); o Juízo sobre os povos (6); e a
misericórdia para com os fiéis (7).
Tradução e publicação
neste site
com permissão
de: www.ortodoxia.org
Trad.: pe. André
Extraído do
site ecclesia.com.br
Folheto Dominical da Igreja Anunciação da Mãe de Deus
Responsável
Reverendíssimo Protopresbítero do Trono Ecumênico Emanuel
Sofoulis
Editoração e Diagramação
Antonio José
Atualização da Página
na internet
Jean Stylianoudakis
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Apoio
- Rodrigo Marques – Membro do Coro da Igreja
- Alessandra Sofia Kiametis Wernik – Membro do Coro da
Igreja
- Paróquia Ortodoxa dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo
Pavuna – Rio de Janeiro – RJ – Brasil
http://paroquiaortodoxaspsp.blogspot.com
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Liturgia Dominical das 10h30 às 12h
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