A Santa Páscoa (20/04/2014)

A SANTA PÁSCOA

A Ressurreição de Nosso Senhor Jesus Cristo

Divina Liturgia Pascal: às 22h30 do sábado

(MATINAS: Mc. 16, 1-8 | LITURGIA: At. 1, 1-8 e Jo. 1, 1-17)*

Sermão Pascal de São João Crisóstomo (séc. IV)

Quem tiver piedade e amor a Deus, regozije-se nesta gloriosa e brilhante festa triunfal. Quem for servo bom, entre e alegre-se no gozo de seu Senhor. Quem suportou a fadiga do jejum, receba agora a recompensa; quem tra­balhou desde a primeira hora, receba hoje o seu justo salário. Quem veio após a terceira hora, festeje com gratidão. Quem chegou após a sexta hora, entre sem hesitar, porque não será renegado. Quem atrasou-se até a nona hora, venha sem receio e medo. Quem chegou somente na décima primeira hora, não tenha medo por causa de sua demora, porque o Se­nhor é generoso.
Acolhe o último como o pri­meiro; remunera o operário da décima pri­meira hora como o da primeira; cobre um com sua misericórdia e outro com sua graça. É ge­neroso com um e ao outro concede; aceita as obras e abençoa a intenção, recompensa o trabalho e louva a boa vontade.

Entrai, pois, todos no gozo de nosso Senhor. Primeiros e últimos, recebei a recompensa; ricos e pobres, alegrai-vos juntos; justos e pe­cadores, honrai este dia; os que jejuaram e os que não jejuaram, regozijai-vos uns com os outros; a mesa é farta; saciai-vos á vontade; o vitelo é gordo, que ninguém se retire com fome. Participem todos do banquete da fé. Recebam todos a riqueza da graça.

Que ninguém se constranja da pobreza, por­que o reino universal foi proclamado. Que ninguém chore por causa de seus pecados, porque o perdão jorrou do túmulo. Que nin­guém tema a morte, porque a morte do Salva­dor nos libertou a todos. O Salvador destruiu a morte, quando a ela se submeteu.

Fez cativo o inferno quando nele desceu. O inferno tocou seu corpo e foi aniquilado. Foi isto que profetizou Isaías, exclamando: o in­ferno ficou aflito ao encontrar-te nas profun­dezas. Ficou aflito, pois foi arruinado. Ficou aflito, pois foi menosprezado. Ficou aflito, pois foi executado. Ficou aflito, pois foi subju­gado. Agarrou um corpo e encontrou Deus face-a-face. Apossou-se da terra e achou-se diante do Céu. Pegou o que viu, e caiu naquilo que não viu.

Ó morte , onde está o teu aguilhão (ferrão)? Ó inferno, onde está a tua vitória?

Cristo ressuscitou e foste arrasado. Cristo ressuscitou, e os demônios foram vencidos. Cristo ressuscitou e os anjos rejubilam-se. Cristo ressuscitou e a vida foi restituída. Cristo ressuscitou e não ficou mais nenhum morto no túmulo. Porque Cristo pela sua ressurreição dos mortos tornou-se primaz dentre os mor­tos.

A Ele a glória e o poder pelos séculos dos séculos.

Amém.

Boletim n. 66, 19-20.04.2014:

A Santa Páscoa (Download)

* A Liturgia Pascal tem início na noite de sábado (Vigília: às 22h30) e se encerra na madrugada (apróx. 1h da manhã). 

** Não haverá liturgia no domingo de manhã.

*** Após a Liturgia, todos estão convidados e são bem-vindos para compartilhar a tradicional "sopa de carneiro" (μαγειρίτσα) que será oferecida pela Associação Grega no salão social. 

Tom da semana: Tom próprio

Evangelho das Matinas (de domingo): 2º (Mc. 16, 1-8)

† OFÍCIO DA RESSURREIÇÃO

O Anúncio

Tropário (5º Tom)

(Cantado até que todos acendam as velas)

Δεῦτε λάβετε φῶς ἐκ τοῦ ἀνεσπέρου φωτός, καὶ δοξάσατε Χριστόν, τὸν ἀναστάντα ἐκ νεκρῶν.

Vinde, tomai luz da luz sem ocaso e glorificai o Cristo ressuscitado dentre os mortos.

Tropário (6º Tom)
(Cantado até que todos cheguem ao local do anúncio do Evangelho)

Τὴν ἀνάστασίν σου, Χριστὲ Σωτήρ, Ἄγγελοι ὑμνοῦσιν ἐν οὐρανοῖς, καὶ ἡμᾶς τοὺς ἐπὶ γῆς καταξίωσον ἐν καθαρᾷ καρδίᾳ σὲ δοξάζειν.

A tua ressurreição ó Cristo nosso Salvador, os Anjos no Céu exaltam; faze-nos dignos, a nós que estamos na terra, de glorificar-te com coração puro.

EVANGELHO SEGUNDO SÃO MARCOS

O anúncio da Ressurreição

(Mc. 16, 1-18)

Passado o sábado, Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé compraram aromas para ungir Jesus. De manhã cedo, no primeiro dia depois do sábado, ao nascer do sol, elas foram ao túmulo. Diziam entre si: “Quem nos vai remover a pedra da entrada do túmulo?” Mas, quando olharam, viram a pedra removida; e era uma pedra muito grande. Entrando no túmulo, viram um jovem sentado à direita, vestido de branco , e se assustaram. Ele lhes falou: “Não vos assusteis! Estais procurando Jesus de Nazaré, que foi crucificado. Ele ressuscitou; não está aqui. Vede o lugar em que o puseram. Mas ide dizer aos discípulos e a Pedro que ele irá à frente de vós para a Galileia. Lá o vereis como ele vos disse”. Perplexas, elas saíram do sepulcro e fugiram apavoradas. E não disseram nada a ninguém, pois estavam com medo.

† DIVINA LITURGIA DE S. JOÃO CRISÓSTOMO
A Ressurreição de Cristo

Tropário da PÁSCOA (5º Tom)
Η Aγία καὶ Mεγάλη Κυριακὴ τοῦ Πάσχα

Χριστός ἀνέστη ἐκ νεκρῶν, θανάτῳ θάνατον πατήσας, καί τοῖς ἐν τοῖς μνήμασι ζωήν χαρισάμενος.

Cristo ressuscitou dos mortos; venceu a morte pela morte; e aos que estavam no túmulo, Cristo deu a vida.

Kondákion da Ressurreição (8º Tom)

Εἰ καὶ ἐν τάφῳ κατῆλθες ἀθάνατε, ἀλλὰ τοῦ ᾍδου καθεῖλες τὴν δύναμιν, καὶ ἀνέστης ὡς νικητής, Χριστὲ ὁ Θεός, γυναιξὶ Μυροφόροις φθεγξάμενος. Χαίρετε, καὶ τοῖς σοῖς Ἀποστόλοις  εἰρήνην δωρούμενος ὁ τοῖς πεσοῦσι παρέχων ἀνάστασιν.

Tendo descido ao túmulo, ó imortal, Tu destruíste o poderio dos infernos e levantaste-te como vencedor, ó Cristo Deus, Tu, que disseste às mulheres miróforas: rejubilai! E aos apóstolos, dás a paz, Tu que ressuscitas aqueles que sucumbiram.

LIVRO DOS ATÓS DOS APÓSTOLOS
(At. 1, 1-8)

Escrevi o primeiro livro , ó Teófilo, sobre tudo que Jesus começou a fazer e ensinar , até o dia em que, depois de ter dado ordens pelo Espírito Santo aos apóstolos que escolhera, foi elevado ao alto. Depois da paixão, apresentou-se vivo a eles, dando-lhes muitas provas, aparecendo durante quarenta dias e falando das coisas referentes ao reino de Deus. E, comendo com eles, mandou-lhes que não se afastassem de Jerusalém mas esperassem a promessa do Pai, “que de mim ouvistes”, disse ele. “Porque João batizou na água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo daqui a poucos dias”. Assim reunidos, perguntavam-lhe : “Senhor, por acaso será agora que vais restabelecer o reino de Israel?” Respondeu ele: “A vós não compete saber os tempos nem os momentos que o Pai fixou em seu poder. Mas recebereis uma força, o Espírito Santo que virá sobre vós; e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judeia e Samaria, até os confins da terra”.

PRÓLOGO DO EVANGELHO SEGUNDO SÃO JOÃO

(Jo. 1, 1-17)

No princípio era a Palavra e a Palavra estava com Deus, e a Palavra era Deus. No princípio ela estava com Deus. Todas as coisas foram feitas por meio dela e sem ela nada se fez do que foi feito. Nela estava a vida, e a vida era a luz dos seres humanos. A luz brilha nas trevas, mas as trevas não a compreenderam. Houve um homem enviado por Deus, de nome João. Ele veio como testemunha, para dar testemunho da luz , a fim de que todos cressem por meio dele. Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. Era esta a luz verdadeira que, vindo ao mundo, ilumina todas as pessoas. Ela estava no mundo, e por ela o mundo foi feito, mas o mundo não a conheceu. Veio para o que era seu, mas os seus não a receberam. Mas a todos que a receberam, aos que creem em seu nome, deu o poder de se tornarem filhos de Deus; estes não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. E a Palavra se fez carne e habitou entre nós; vimos a sua glória, a glória de Filho único do Pai, cheio de graça e verdade. João dá testemunho dele e clama : “Este é aquele de quem vos disse: O que vem depois de mim passou adiante de mim, porque existia antes de mim”. Pois da sua plenitude todos nós recebemos graça sobre graça. Porque a Lei foi dada por meio de Moisés, a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo.
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Jo. 1, 1-17:

1. Cap. I, VV. 1-18. Estes versículos que são o prólogo do Evangelho de S. João foram comparados com muita propriedade à "ouverture" de uma ópera, pois encerram todos os temas depois desenvolvidos na obra: a natureza divina e a missão de Jesus. O Verbo/Palavra [nos textos traduzidos a partir do grego, utiliza-se a expressão "Palavra", conforme o grego "Λόγος"]  (termo que S. João usa só 4 vezes, designa o Filho como uma espécie de emanação intelectual do Pai) é eterno, é pessoa distinta da do Pai, é Deus, é criador, é doador dos maiores bens: a vida e a luz (na ordem sobrenatural). Em sua missão preparada por João Batista, fez-se homem para revelar-nos Deus, remir-nos e dar-nos a graça. A história desta missão é um drama em que as trevas (o pecado e tudo o que for oposto à graça) tentam sobrepujá-Lo, sem no entanto conseguir.
2. V. 5. "Não a compreenderam": o termo grego [καταλαμβάνω] pode significar também, e com mais propriedade, não a suplantaram, então este v. equivale a uma exclamação de triunfo. Mas na tradução portuguesa, soa este v. como uma lamentação.
3. V. 14. Assim como o prólogo (vv. 1-18) é a quinta-essência do Evangelho, assim este v. é a quinta-essência do prólogo. "O Verbo se fez carne", i.e., assumiu a natureza humana. Habitou: a expressão original é mais poética ("armou sua tenda entre nós") e indica melhor pela imagem tirada da vida nômade, o grau de amor e familiaridade com que o Filho veio até nós. Sua glória: termo com que no A.T. [Antigo Testamento] se designava a presença especial de Deus manifestada por sobre a Arca da Aliança. Graça e verdade são duas qualidades atribuídas só a Deus no A.T. cuja plenitude atribui aqui S. João ao Verbo como unigênito do Pai.
4. V. 15. Sob o peso de tão maravilhosa revelação (v. 14) , apela S. João para o testemunho dos maiores dos profetas, daquele que foi encarregado por Deus para apontar aos homens o Messias , João Batista, o Precursor. 
5. V. 16. Graça por graça: um contínuo fluxo de graças foi a consequência da Encarnação.
6. V. 17. Jesus Cristo: nome adorável do Verbo/Palavra feito homem. "À medida que o evangelista desce dos esplendores celestes para o domínio da história propriamente dita, a designação do Verbo/Palavra vai se tornando cada vez mais concreta: Verbo/Palavra (v.1), Luz (v. 5), Filho (v. 14), Jesus Cristo (v. 17)." (Braun.)       

Mons. José Castro Pinto. Notas in: Bíblia Sagrada,

Novo Testamento. Barsa: 1967, p. 77.

* Leituras conforme o Typikon do Patriarcado Ecumênico (Τυπικὸν τῆς Μεγάλης τοῦ Χριστοῦ ᾽Εκκλησίας): Typikon 20-abr-2014.